關於「張三丰創太極」一說比較可信

我不是做研究的，也對考究不太有興趣。我的興趣是拳理。點解咁咁咁，個人就會咁咁咁跌呢？哈，好好玩的。

不過以佐笑談，這個話題倒不錯。有時睇人用這些橋段創作戲劇/小說，特別有感受。

其實習太極的大家都知道，這拳法，不可能是由一個人創造的，而是祖先們累積的經驗智慧。因此就是贊同張三丰一說，都只是贊同張三丰集各家所成。而那時候，大概還沒有太極拳這名字。
據記載宋末有張三峰，明朝又有張三丰，有說是同一個人（活了幾百年喔！），又有說根本是兩個人。其實古人都幾鍾意吹水。

不過我還是相信宋朝就有張三丰，創太極。

民國不是很多年前吧。民初有一人叫宋書銘，是袁世凱的幕僚，他自稱是宋遠橋世傳第17代，其太極拳只有37式，叫三世七。也講太極拳講的十三勢，耍起來，看過大致相約。

事實上楊吳這個體系的太極拳，刪去不重複的，就剛好只是37式。

有睇《倚天》都知道武當七子有宋遠橋一人。而這個宋書銘出現之前，大家根本不知道有宋家太極這一回事，他家中還傳有《宋氏太極拳譜》一拳譜。如果不是有張三丰傳宋遠橋，這流派是從何而來呢？

這個宋書銘，當年好多太極好手都同佢推過手，包括紀子修、吳鑑泉、劉恩綬、劉彩臣、姜殿臣、吳圖南等，他們逐一上去同宋推手，結果個個認輸。吳鑑泉係吳家太極創辦人吳全佑之子啊，香港吳太拳社就叫鑑泉太極社，都唔夠佢推！（可能你已經想問：咁～究竟而家仲有無得學宋家太極呀？據我所知就無，宋家一係沒落了，絕後了，失傳了；一係隱居了，像以前一樣。）

以下轉載至吳圖南本《太極拳之研究》。本書第一版應為明窗出版，後來絕版了，我曾在公共圖書館借閱。去年商務出版又拿來再版了。無記錯係$58。

據先師吳圖南先生講述︰宣統末年(1911)，吳圖南從友人處得到《宋氏太極功源流支派論》署名宋遠橋的傳抄本。后來吳[ 監] 泉、楊少侯、紀子修、許禹生都抄了一份。當時，許禹生有個朋友，叫宋書銘，在袁世凱處當幕僚，也會練太極拳，稱作"三世七"，是 祖傳的，他自稱宋遠橋是他的遠祖。于是，體育社的許多教員都隨許禹生去訪宋書銘，同去的有紀子修、吳 [ 監]泉、劉恩綬、劉彩臣、姜殿臣、吳圖南等．人到宋書銘住所之后，宋很客氣地接待大家。吳圖南告訴宋，說他從朋友處得到一個《宋氏太極功源流支派論》抄 本。 宋聽說之后，馬上到內室，也找出一本家傳《宋遠橋太極功源流支派論》抄本，拿給大家看。兩者除了名目略有不同外，內容完全相同。 后來，宋書銘應大家的請求，作秀了"三世七"太極拳，和現下的太極拳大同小異，沒什麼使人意外的。接著許禹生與宋書銘作秀了推手 。只見︰一搭手，許就不自在，處處受製，歪歪扭扭，不能自持。大家看，宋推手的路子不同，一般人推手，都喜歡用兩只手掌壓住對方 雙臂，宋則不同，兩手臂專在對方雙掌之下，用手背和胳膊外側與人接觸，他們作秀完畢，其他人多有不服氣的表現︰因為，這一行人都 是當時京師太校拳之翹首。然而，一搭手，不得了，竟然都和許禹生差不多，沒有一個人是宋書銘的對手。其中最慘的要算紀子修了，紀 早先是練岳家散手的，很硬梆，后來從凌山學太極拳，凌山是楊祿禪的徒弟，以剛發著稱，所以，紀子修就剛上加硬。他看到其他人柔化 對付不了宋，他一搭手就是硬的，雙手掌死死壓在宋的雙臂之上。孰不知，這恰對了宋書銘的胃口，眼看紀要把宋壓垮，紀猛一用力，打 算把宋擊翻在地，就聽" "地一聲，紀就似斷了線的風箏，倒─飛出去，跌倒在地。切磋之后，眾人紛紛向宋請教。宋書銘把珍藏的祖傳《宋氏太極拳譜》抄本贈 送給眾人。這些人多是吳氏太極拳家，所以《宋譜》就被吳氏太極拳吸收，以後成了吳氏太極拳的經典。《宋譜》的內容究竟是些什麼呢 ? 何以如此厲害。這就是許宣平《十六關要論》等經典，其中講到"渾噩于身，全體發之于毛。"太極拳的功夫有五乘，曰︰骨、筋、皮、 毛、氣。歌曰︰

磕格碰撞是骨打，
全身五弓為筋發。
皮打抖彈震死牛，
毛髮松彈手三陽，
陰陽互感通天下。