附子

＊版主警告：本節內容屬成人限制級，小朋友別在家中模仿。毒死無命賠。

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剛剛講到用附子，還有生附子。同學知不知道，甚麼時候適合用生附子，甚麼時候用熟附子呀？

其實生附子一用就五錢左右。如果用生附子，你不一定會感覺精神體力起來，因為生附子是瀉藥，它會把你的陰實瀉掉，其實用生附子，跟重劑量的熟附子的意義是很像的。（同學問……）陰虛用，對，但一般論，這個陰虛要看這個人是不是陰陽兩虛，我這樣說好了，最標準用生附子的脈像是附骨脈，就是附在骨頭上的脈。

附骨脈的人，一般是有癌症，或接近有癌症了。附骨脈是浮取中取都沒有，但緊取呢，會覺得緊緊的脈貼在骨頭邊，這種很沉又很有力的脈，是一個陰實之脈，這比較適合用生附子。

如果你用生附子，照理說，效果是，一天一天的用，從很沉很緊的脈，慢慢鬆開，變成很虛的脈，這樣就對了，那就是從陰實之脈打成陽虛之脈。沉而緊，或沉而很弦，好像累得壓在底下的脈，這樣子是適合用生附子的。

生附子用的時候，先切薄片，泡在水中，洗掉鹽巴，不然一鍋湯起來，鹹得要命。這樣子泡兩個鐘頭，每半個小時換一些水，沖一沖，鹽巴洗掉，這樣子才拿來用。我們台灣現在有些內線管道買得到生附子，雖然是毒藥，但是盧崇漢的《扶陽講記》講到，其實，生附子那個鹽毒水，已經把陽氣有破壞了，所以醃過的生附，好不好用？不一定，有時候比較不好用。我們近日吃的生附子，好像都沒甚麼感覺，不知道是不是藥性被破壞了。但是，用生附熟附的話，像盧崇漢的用法，先煮一個鐘頭，再加別的藥，這樣子總是比較安全，生附子也是這樣。但是生附子煮得太久，有別人反映過，好像都變熟附子去了，破陰實效果不會很好。

但是在家裡吃藥的話，我建議你，無論生熟，能煮多短就多短，就是譬如說，你用這火力先煮一個鐘頭以上，喝幾口，然後看會不會麻，如果不會麻，同一個藥下一次縮短一點時間。就是說，縮短到這碗湯湯下去，隱隱約約麻的極限級，其實這個藥效最強，這個要自己調，但至少要煮一個鐘頭，免得毒死人，但之後你把時間縮短，縮短到微微有麻的臨界點。那，煮得越短，生附子破陰實的效果最好。

當然，同學記得，吃附子劑你甚麼生冷都不要吃哦，甚麼蘿蔔青菜水果，一整天分分秒秒都要保護這個附子劑的藥性，這種陽藥是非常的脆弱哦。所以同學，這種藥你真的可以給別人吃嗎？有人叫我誰腎衰竭了，叫我拿一個藥呀，我不是讓他吃了會不會腎衰竭，但他家裡有一些孝子賢孫呀，叫他多吃水果甚麼的，弄得亂七八糟的，所以我都不會開。糖尿病的更不要提了，只要是會驗血糖的，都跟你翻臉！哎，嚇到嚇死了，你現在找到食中藥，但不怕血糖飆高的勇者嗎？

像剛才有同學問我，你三四個附子煮多久？（同學答：一小時）一小時會麻到？對不對？然後幫你量血壓，只有40/60，40/60是一般練氣功的人才有的。對，有時候吃附子劑的效果，是會把人嚇到的。

還有同學記得一點，不是每一種高血壓都要吃附子劑，我只能告訴你，台灣這裡的高血壓90%都是吃附子劑比較有用。（問：）你看過人家治高血壓吃附子劑還有甚麼要注意的？（同學：沒有，它高血壓掉下來，中風醫好而已，然後……）那吃附子劑高血壓有掉下來？（同學：因為他有抽煙呀，後來戒煙了……）戒煙有差嗎？（眾笑）

我是覺得，不要說高血壓、糖尿病，我們說最微不足道的陰實證──肥胖用附子劑有沒有用？有用呀，好用呀！像倪海廈先生寫的醫案，胖子吃了附子劑以後，就渾身發冷出汗，這也是破陰實，多餘的肉是陰實呀，物質的東西屬陰，能量屬陽嘛。真武湯呀，我們還沒有講。那真武湯治肥胖，好不好？真得好到不得了，因為不會復胖，就是陽氣補足之後，多餘的肉就代謝掉了。

（同學問：……）幾乎可以這樣定義哦。你想想看，因為胖子屬陰，肥肉都是讓人代謝不掉，代謝不掉屬陰，胖子當然就是陰實，所以當然用附子。我覺得理中湯也可以用呀，增加人的代謝能力，但總的來講，讓人的代謝能力加強的，就是真武湯：附子、生薑、白芍、茯芩等五味藥。

為甚麼增加人的代謝能力呢？因為它是某一種病的特效藥，有一種人，他的皮膚到了冬天就會發癢，犬其老人家，那就是用真武湯，你想想看，為甚麼一個虛、老衰的人到了冬天，因為到了冬天，他的代謝都變弱了，他根本來不及生新的皮會對付天氣的侵害，所以他是處於舊的皮還沒有長出新的皮的狀態，於是到了冬天就發癢到不得了，那冬天發癢的特效藥是真武湯。還有一種人也用真武湯，他的兩個腳，尤其小腿，長滿紅腫的小塊，像紅豆冰一樣的，那是水毒造成的，一坨一坨的，用真武湯才會好。可見真武湯對某些代謝功能的病有特別的效果。

可是用真武湯減肥，卻受到消費者大大的排斥，我叫真武湯減肥做「水落石出法」，就是用真武湯減肥，頭三個月會先暴肥，然後你繼續吃，肥肉就會削掉，剩下一身蠻健美的肌肉，就是它先讓你長肌肉，然後讓你身體有足夠動的功能，才有動能代謝掉所有的東西。你知道嗎？一公斤的肌肉一年能減掉的45公斤的肥肉，這是健身室的廣告詞。所以它是先讓你長肌肉，才用肌肉減掉你的肥肉，你會暴肥一圈。所以真武湯吃一個月，你會暴肥一圈，你就吃不下去，覺得自己已經很醜陋了，沒有辦法再接受。大家都接受那些苦寒、瀉藥，這樣子很快瘦幾公斤，可是那些東西會把你身體弄壞呀，你為甚麼沒想到，要把身體代謝功能弄好才會有效呢？

所以昨天我才與陳助教吐苦水，覺得說，因為隱隱約約會被觸動到這個地方：學過火神派的法，就覺得好委屈呀，你做甚麼人家都反對，你要做這個東西不準吃，那個東西不準玩，鬱卒到不得了，那種感覺真不舒服。

火神派的基本原則是這個世界陽比陰大很多，這是基本的論點。講到對身體好或不好，最簡單的病是陽實，是簡單的上火，然後是陽虛，陰虛，最惡劣的狀況是陰實，是不是這樣？所以中醫的善惡判別得很清楚了，而這是個陽虛陰實的年代，人都喜歡抓住有形的東西，所以如果你看到西醫的數據，現在人的人格很喜歡接受那些數據，代入那些情報，雖然對我們的病不一定有甚麼意義，譬如說脂肪這東西，脂肪多或少，我不知道對我們身體健不健康有甚麼關係，這是個謎耶！因為如果一個人是冰冷的，那多脂肪都凝結在手腳這些地方，那他手腳冰冷的話，就算他的血比較乾，那他就表示比較健康嗎？他就不會爆血管嗎？其實這些身體都冰冷的人，他身上都沾的都是油，最容易爆血管的人，但是你不一定驗得出來他血油很多，因為如果他吃暖藥，身體都暖回來了，好像春天來了，可能這樣子還比較好一點呀，不會凝結那麼多油呀，可見這種數據不一定是有意義的數據。

另一點，西醫也很誠懇呀。我去西醫院，因為我爸管西醫院，我去的時候，就看到一個媽媽跟孩子說：回家記得吃，要乖。但是我到了十二樓，到屋頂我爸的辦公室，我爸就說：我感冒從來不吃西藥！做生意是一套，自己做是另一套嗎？！這些西醫院，它牽扯到的病人，自己卻不信，怎麼辦呢？現在很多人信西醫真的很堅定哦，你不管跟他講甚麼，他都有一些西醫的數據，不會相信你這樣子。所以現在大家要不要練火神派哦？我覺得信火神派好像很委屈哦。

（同學問：科中……）治感冒我用科中，但慢性病用煎劑，附子五兩八兩的用。

講到這裡，火神派要復興，但是沒有人跟你合得來啦。另外，大家吃藥都不乖，像附子這種陽藥這麼脆弱，有人一邊吃就說要吃鎮定劑，要吃降血糖的藥……這樣吃補陽藥的效果是不太會有的。像大陸惟一順利開藥成功的，只有盧火神，病人由西醫那邊直接丟給他，直到醫好，就不用碰到西藥了。要看這個人的能耐，能不能鎮壓到西醫，至於郝萬山教授、劉渡舟教授，都是跟西醫共同協商怎麼醫的。

我們看倪海廈先生在漢唐網站罵西醫罵得那麼兇。又或是看到彭義峻先生、黃成義先生，他們為甚麼要寫書？寫書是要洩憤，對不對？就是受到各種委屈跟蔑視。以他的人生體驗用藥體驗，明明知道自己這樣做沒有錯，但是根本沒有人相信你，到最後彭義峻先生只能有人來，拿個報告來，他就說要怎麼醫你說我就怎麼醫，發火了，你知道，這句話我多想納喊呀？但是我想納喊的對像都是我家中的長輩，所以我不敢，啃了。

你講西醫那麼神。你知道西醫都是發明病名，大便的不規率，他就說你這是大腸燥急症，開誤人，回來就說我是大腸燥急症。我在家裡就吼了，對方是我舅舅呀，我說：甚麼都講到醫名，你醫醫看呀？只是這樣講呀，不知道恨我多久。真的不能講。如果我是彭義峻，人家來的是我不相干的，氣死了，奀有關係，你死就死，你死你家的，但是現在我氣的都是家人，我不敢氣他啦，如果你相信西醫，感冒就不要過來跟我要中藥嘛，但是現在你又來拿中藥，平常被你看不起，現在又來拿藥，感覺很賤，我很賤。所以，我就一天一天的能夠理解，台灣幾大名醫的憤慨，憤怒會一天一天的加重，難過。至於彭大夫、黃大夫，他們是有自己洩憤的管道，寫書。

（省略至……26 mins）

你們現在有沒有冬天感動手腳冰冷，一個禮拜去吃兩帖四逆湯，附子慢慢的加上去？體驗一下。火神派講到便秘，根本沒有這麼複雜，他說如果你身體沒有能量運行，甚麼東西能動呀？對不對？

上次大人跟我說，陽氣是關係到人中空的器管。南投那位先生講到的？就是說，一個人的命門之火，如果不夠，凡是你的中空的器官（心臟、大腸）都會當掉，這個事情太要緊了。

我現在會覺得說，治療糖尿病、高血壓的方法，最簡單的方法是……但是你們不要以為以後就可以普渡眾生，過不委屈的日子……你知道，像倪海廈先生，他會說你不能做決定，我來幫你做決定好了，這是一種愛的表現，可是我的話對是尊重別人放首位的，你要我說服你，你死你的好了。所以很麻煩，我不喜歡替人做決定，到最後出手的機會比較少啦。

但教教書也不錯，雖然我們未必可以幫到別人，但是我們知道，大概這些病是怎樣保養比較好。如果吃藥的期間血糖飆高不要怕，還有哦，如果是糖尿病的話，不要不吃澱粉的東西，不要吃五谷雜糧米，要吃精米哦，我們要把他的氣補進細胞，因為精米的氣往裡面走，雜糧米的氣往外走，所以要吃精米，蓬萊米都不行，更何況是雜糧米。

現在還有就是出手的時候，受到西醫的威脅，我覺得西醫的威脅的能力好強哦。好像說，糖尿病的人，停糖尿藥吃中藥，血糖變高沒關係，但他真的不會覺得沒關係，現在糖尿病病人被教育到血糖變高會怎樣怎樣，「萬一我瞎掉怎麼辦？」非常緊張。光是要替他治療，他已墮入痛苦的深淵了，高血壓的藥又不敢停。藥一停，附子劑也不一定很好用……然後開附子劑的時候，他會昏哦，附子劑還沒有效的時候，血壓衝頭上的話，他是蠻受不了的，雖然我們可以加磁鐵甚麼的，但基本上有一定難度。

好像我叔叔早一陣子，在美國中風哦，他才五十出頭。吃降血壓的藥，吃到就中風了，但是也不能說是因為降血壓藥，因為也是有人不吃藥就中風了。不能因為今天中醫被抹黑了，就說我要報仇，就抹黑人家。

只是說，我覺得在教莊子課，比較感覺到：一個健康的人格，是因為我做甚麼好，所以做甚麼決；而不是說我怕甚麼，所以我做一個決定。這兩種決定，引導到的結果是不一樣的。西醫往往是用怕來令你做一個決定：你萬一不吃這個藥就會怎樣怎樣……用恐懼來說服人做決定，所以學中醫的業者，會很惜倪海廈先生的一句話，他在網上說：我告訴你一件事，甚麼是一個健康的身體。我們要健康的身體，而不是怕它惡化。我想，大家是台灣人沒有這個感覺，但是美國人哦，他們比較有這個經驗，就是怕甚麼然後吃一個藥，但是明知這是有副作用，所以看那個決定恐懼比較少，用這些恐懼做最低的決定。這些恐懼做最低的決定，只能讓你拖久一點，但是這些恐懼最低的決定，不能帶領你到健康。一旦做恐懼來做決定，你一輩子只能在不要壞下去這條線上這裡做掙扎，你跟健康是很有距離的。你有沒有發現，凡是基於這些肉身變壞，而因恐懼做的決定，到最後最好的結果，是只能得到不那麼壞，而不是得到健康。

這是個心態的問題，而這是個關係到陰與陽的問題。是陽的心態，還是陰的心態來做一件事情，你是用正向之心，或負向之心來做一些事情。而現代人比較習慣用負向來做決定，如果用正向之心，我要健康，我知道我不能太勞累，不能生氣，有很多很多我可以做的，做了都會幫助你更健康；但用負向的，也許是怕工作做得不好，所以拼命做，做到自己很虛，或是怕家人不愛他，然後拼命弄到自己很累，然後就吃藥……這樣子整個人都活在負面情緒裡面了。所以，如果我們真的在生活裡面檢視自己，我們真的需要一顆正向的心，我們想，怎樣會得到健康？而不是不死而已，活在一個疾病惡化的陰影之下。

我不是說不可以看西醫，就像說肺結核，用中醫治好，還蠻花工的啦，不如先用抗生素把它殺掉，再來補，蠻簡單的嘛，不是說中醫不能治……又譬如梅毒，如果用土茯苓，重劑量的，也不是說不能治好，不過每天喝那麼多湯，但不如先用抗生素，先吃一些桃核把腎擋住，再吃補腎藥……我不是說每一樣病都用中醫，不過終極來講，你學中醫，就要想說怎樣用中醫把自己健康起來，真正的好醫學，就是能把自己的健康調補起來。請大家不要忘記，我在教傷寒的方之外，一直有回歸到《金匱要略》的補藥篇，對不對？而這個補藥篇的意義就是說，同學一定要記得，真正的好醫術，就是能把自己調補到健康的好醫術。因為現在很多人說不要依賴補藥哦，但是我想，吃藥不是比較簡單嗎？

我有一種很負面的樂趣：化悲憤為力量。家裡的人，有時候補藥吃到一半，因為一些其他的決定，就不吃了，那我就決定：好，你不吃，我吃。都37歲了，還能把身材變好，真不錯，很多很無聊的樂趣，你不吃我來吃，對方不領情的時候，像我外婆早一陣子不吃腎氣湯，就我在家裡吃腎氣湯，吃了真的有好呀。同學吃得完，不妨吃吃看，像早一陣子我吃理中湯吃得很兇呀，那是一種樂趣呀，身體有變好。我從前都覺得身體一代不如一代，我的身體沒有我媽跟外婆好，是小時候吃的東西或西藥，但隨著我媽變得衰弱，最近我就跟我媽媽說：媽，現在我身體比你好呀。慢慢追上前人的水平。

你也不能說西醫發達不好哦，從前的人都只有40-50歲，現在的平均壽命都70-80歲了，這個不能說不是西醫的功勞哦，在美國，好多老人家，八九十歲還開車出來玩的人很多哦，讓人不死這個事情來講，西醫還是蠻行的，不是說看西醫必死無疑。只是，你要享受一個健康而舒服的生活，西醫可能沒辦法做到那麼好，就是吃了藥，總是有副作用，愛睏啦、沒精神、煩燥啦、眼睛乾。但你要過得舒服，可能不行，要拖著活，要長壽，西醫也是可以。這是生活品質的問題。

四逆散：11之39條：

四逆散很難抓主證，那不要了。它說：少陰病，四逆：一個人得四逆病，手腳冰冷，或者渴，或者悸、腹中痛，還會拉不乾淨，那就用四逆湯藥物做成粉劑，直接吞。其他加減法，就是照樣子。這個提出來，是因為桂林古本才把附子、乾薑、甘草、人參；如果宋本呢，柴胡芶藥甘草湯（柴胡、枳實、 白芍、甘草），不知道搞甚麼東西哦，所以歷代的人想註解想破頭了。這個東西，如果用科藥中藥來調四逆散的話，用這個加減法來配都可以用，如果咳嗽的話，去人參味就加一點五味子、乾薑；如果你心悸加一點桂枝；如果ｘ加一點茯苓；拉肚子不乾淨就加一點瀉白；瀉白是能把東西滑開的。總之，加減法很好用。

11之43：通脈四逆湯

通脈四逆湯，是四逆湯有幾味藥劑量加重一點。通脈四逆湯是在臨床上被白通湯篡掉的一個湯哦，張仲景寫這個方，是有一種病，裡寒外熱的時候，把裡寒祛掉，把外熱收進來。可是呢，實際上呢，臨床會覺得用白通湯比較單純，就是212頁用四逆湯，211頁用白通湯（少陰病白通湯主之哦）。其實，我們覺得用白通湯在這個地方蠻好用的。我們先說一下通脈四逆湯：少陰病，下利清谷，裡寒外熱，手腳絕逆，脈微欲絕，然後身煩不惡寒。就是說寒氣把熱氣都被迫出來了，這個人不怕冷了，他的拉肚子，手腳也是冷的。它說：其人面色赤。這個東西，在《傷寒論》是個很重要的指標哦，同學要記住了，在《傷寒論》裡，臉色紅通通的，叫「戴陽」，就是陽如果你身體己經被陰佔據了，整個人紅通通的，他剩下的陽被擠到臉上去了，戴陽。所以如果臉紅通通的，不一定是實熱，有時是陰寒到極點，這在台灣很多哦。所以如果你遇上一個人容易臉紅通通的，很可能是陰寒到極點。這樣的人，必須把身體裡面的寒拿掉之後，才能把陽氣收回去。

還有一個觀點，附子這味藥，生附破陰實，熟附提供陽氣。但即使是熟附的陽氣，它給人的是動力，不是熱度，像你用真武湯，不大容易上火，附子加很多很多，都不上火。如果你要熱度，那要加乾薑，附子加乾薑，才能有足夠的熱度。

通脈四逆湯方

甘草二兩（炙）　附子大者一枚（生用，去皮，破八片）　乾薑三兩（強人可四兩）

上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。其脈即出者愈。面色赤者，加蔥九莖；腹中痛者，去蔥，加芍藥二兩，嘔者，加生薑二兩；咽痛者，去芍藥，加桔梗一兩，利止、脈不出者，去桔梗，加人參二兩。病皆與方相應者，乃服之。

還有一個觀點，附子這味藥，生附破陰實，熟附提供陽氣。但即使是熟附的陽氣，它給人的是動力，不是熱度，像你用真武湯，不大容易上火，附子加很多很多，都不上火。如果你要熱度，那必須要多加乾薑，附子加乾薑的協同，才能有足夠的熱度。所以當你熱度不夠，用四逆湯方裡面呢，乾薑要放到三兩。

有一個湯叫乾薑附子湯，如果你沒有甘草，那個藥一下去就會補到你的衛氣，皮膚表面，防衛的衛，就是乾薑跟附子，一下子衝到皮膚表面，就結束了。有了甘草，讓這個藥性緩緩的走，它才會暖你的身體，不會一下子衝到外面去。郝萬山教授的實驗，是你給老鼠強心，給牠單用附子，附子一下到心臟，牠跳呀跳，然後就暴斃了。可是如果你用甘草跟附子一起去強心，它會跳得很久，還是有力量的，會緩緩的，維持一定的時效，不會一下子就過去。所以我常說，用了附子，藥性會變強，時效也會變短，有這樣的藥性存在。所以通脈四逆湯的乾薑是放得比較多。

其他的加減法呢，「其脈即出者愈。」，就是這個人陽氣都虛得沒有脈了，但服藥後開始重新有把到脈的感覺了。「面色赤者，加蔥九莖」如果是臉色發紅的人，加九根葱，如果肚子痛，加芍藥；如果吐，加生薑，這很容易理解，因為生薑降逆止嘔，是一般的加減法；喉嚨痛，就加桔梗，因為它能把咽喉的膿排掉；還有呢，肚子很痛脈又不出來，怎麼辦？加一點人參，可能因為津液不足，身體沒有津液，脈也是需要水份的。

這裡的重點，就在於加葱。戴陽證的重點，是䓤白、生薑，加生附子。當你用生附子去除下焦的陰邪時，搭配乾薑搭配生附子，生附子去除陰實的同時，乾薑也為陰寒的地帶補充新的溫度，可是這樣子，並不一定能把你浮越的陽氣回來。要浮越的陽回來，你必須用到一種像管子的藥，䓤這樣的藥，讓你身體最裡層的陽氣跟外面的陽氣連接在一起，把它接回來，所以䓤是這個回陽最重要的管道。所以我們看前面這個ｘ之35條：少陰病，下利，白通湯主之，白通湯是蔥白四莖　乾薑一兩　附子一（生，去皮，破八片），其實實際上白通湯很好用呀，臨床上用它治戴陽很好，反而是張仲景這一條：少陰病，下利，用白通湯……少陰病下利的可用方太多了，沒有說非用白通湯不可，真武湯也治下利，通脈四逆湯也治下利。

至於白通湯後面，是白通加豬膽汁湯，那是騙藥。你喝了白通湯還是繼續拉，還是厥陰無脈，然後發煩，發煩的意思就是你要補陽氣，但陽氣被頂出來了，所以這就要用騙藥的方法，用白通加豬膽汁湯，但這個也是半死半活，他說：如果喝了之後，脈就暴出來了，那就死定了，代被它被隔絕了，陽氣被擋出來了，忽然之間脈強起來，那就死了；但如果他脈有漸漸由無變有，那才代表陽藥有慢慢的補進去，那用到白通加豬膽汁湯是有點在賭了，但成功率還是蠻高的啦。

白通湯要治戴陽，最有效的方呢，我會比較用火神老祖鄭欽安的方，他是用生附子一枚，乾薑用現在劑量二兩，然後葱白放四根，這是鄭欽安的白通湯。他治戴陽的時候，他使用的範籌，像《醫法圓通》三部書，他說如果你耳朵發紅紅痛，莫名其妙的發炎，你要判斷你是不是戴陽，莫名奇妙的頭痛，也有可能是戴陽。那有一些辨證點，看你咀巴渴不渴啦，來看你是不是戴陽。適合用鄭欽安白通湯調理的人，是怎麼樣呢？同學們一定聽得懂，你常常覺得你的頭是熱的，腳是冷的，這種人很多吧？有沒有這感覺？倪海廈先生說的，或是我覺得健康的人是怎樣的？頭是涼涼的，腳是暖暖的，對不對？基本中醫觀念就是這樣子吧，陽氣能夠下沉就是健康的，但如果你每天生活是頭熱熱的，腳冰冰的，那麼你的陰陽就已經不夠健康了。這樣的人就適合吃白通湯保養，如果上次有同學在生元買了生附子回去屯貨的，就趕快用掉算了，放冰箱放太久也會壞掉。那如果你白生附子不夠多，買白泡附片，就儘量在最安全的範圍內煮短一點，白泡附片很多，不會比生附子不毒。

當然，如果用驅除陰寒的藥，上禮拜的講義有一些補充資料，我們鄭欽安先生、黃正龍先生寫的說，有時候你用去陰寒的藥，有時候會有驅陰寒出來的證狀，譬如說：吃了這種藥，突然狂瀉不止，因為你脾胃有寒，它逼出來之後，也許很多副作用，它把可能的副作用一樣一樣的列給你看，給你比較安心。那些副作用，你看了就會覺得當火神派的人多不安心呀，他吃了這些藥就會有這些東西出來，你要怎樣安慰他？因為吃陽藥調體質，往往不是一兩個月就調好的，那是個長期抗戰，那些用附子的醫案，這個人醫到好，往往是吃了多少斤、幾十斤的附子……所以，種種事情我們下星期再討論。

就是，陰寒藥用附子，但不是每個人都用附子。我不想把它推廣成每個人都用附子當補養藥來吃，我不大建議這件事，因為附子單著吃，像民國初年ｘｘｘ（尹鐵橋），他就批評ｘｘｘ（張賜公），有幾個女學生，就拿附子當保養藥來單著吃，因為她本來就不是需要用附子的狀況，只是因為火神派嘛，吃附子好，補陽氣嘛，補陽氣有甚麼不好的！像黃正龍也從內功的角度說「補陽氣有甚麼不好？」

但尹鐵橋就說：吃附子中毒，不只是會麻到麻到，而是這種人，長期吃附子這種人，吃到後來，就是皮膚有點焦黃焦黃的，眼睛轉動時有點死死的。就是附子吃太多了，神經有點被附子慢性麻痺的問題。所以有需要，有陰寒的脈你就吃，沒有的話不要吃，如果你有復骨脈最好，或者是你脈沉緊，吃到鬆的時候，就吃其他藥來保養調理。

譚述渠先生有幾十年前，被請到日本作客，有一些講座。因為日本的附子炮製得很不好，動不動就死人，不大會用附子的，他們就請香港的譚述渠先生去，像東洋醫學會的矢數道明、大塚敬節這些經方家，他們就請問譚述渠先生怎樣適合用附子？他就說：浮大緊遲可用，洪數滑弦不可。當然這不是絕對對，但大家應該聽到一點端倪。就是，附子哦，如果你脈是浮大，或很緊，或跳動很慢……浮大就是陽虛，陽氣虛的人脈才會浮大，陽氣實的人脈是收斂的；然後呢，這個人的脈沉在底下繃得緊緊，那是陰實；然後，遲的話，如果你跳得很慢的話……但是這個東西，遲不能說是絕對，因為一般陽虛的人心臟都跳得比較快，但是以保養來論的話，那沒關係。因為科中多吃沒關係，它要毒死人太難了。我們說的是附子用八兩的時候。

他說洪數滑弦不要用。當你脈如果又弦又沉，那是所謂的緊脈，就可以用了。但當你跳得很有力量的，洪數滑弦，簡單來說，就是陽明脈或少陽脈。如果都有陽明脈少陽脈，那用柴葛解肌湯都來不及了，那個熱是有實火的，如果有實火用附子，就不那麼適合。所以要有陽虛，或陰實才用附子。如果有陽實，裡面還塞有火氣的話，那要斟酌的用。

因為日本人要請教譚述渠的，就是要跟他學怎麼醫高血壓、糖尿病，然後他們沒有把脈，但腹診很強，用腹診就能看出來你用不用真武湯。大塚敬節就說，聽說中國人很會把脈，你幫我把一把脈，看我需不需要用附子？譚述渠把完就跟他說，你不是要用附子，你的肝不好，晚上眼睛會怎樣怎樣不好，但這個肝不好是屬於這個區塊的肝不好。就是說，他很會用岭羊角那一類清肝的藥，不是甚麼都用附子。因為他們請譚述渠過去是因為他用附子聞名，但他不是甚麼都用附子的，但他用疏肝的藥把他醫好了。那日本那邊就說：譚先生把脈這事情，很值得我們日本中醫借鏡……日本人遇到比他們強的人，還是立刻就栽敗而嘆。