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《傷寒論》這本書，一開始你覺得非常難唸，但是你忘了他書寫的方式，在張仲景的腦海裡，他不是虛擬了一些證狀，然後有一些概念的條例，然後捏造了一個個角色……不是的，我相信他的每一個醫案，都是他具體的病例，所以你閱讀的時候，要能讀出他到底要講甚麼，你不要迷惑在那表象。
譬如說，像這個：
三○四、少陰病，得之一二日，口中和，其背惡寒者，當灸之，附子湯主之。
儍瓜就會這樣讀：少陰病，我知道了，足少陰腎經的走勢……得之一二日，那我不是，我也不是一兩天。重點是身體感，因為傳統醫術，整個判斷，就是用很多病人的感受來做判斷的，那西方醫術就會覺得很荒謬，因為病人會有很多幻覺，怎麼可以用感受來介定疾病的類型呢？但是如果你熟悉傳統醫術，就會知道，那些按照身體感來做辯證，交織的網絡有多精密啊。
口中和：看注解，你就知道不是嘴巴很乾，想喝水的狀況，像我演講了一小時，當中都沒有喝水，那我就是口中和囉。
其背惡寒者：整個背，非常的怕冷，透過注解就知道，它說呀，內外都屬虛寒，其實證狀很簡單，這是徹底冷冰冰的人。
整個身體感，是你非常怕冷，又很虛寒，又不渴水的，從裡寒到外，從上寒到下。當你MC來時候，如果你是這樣，不只是手冷，不只是小腹冷，整個人都是冷的，那附子湯就非常適合你了。
同樣是附子湯，另外經文裡面是這樣說的：
三○五、少陰病，身體痛，手足寒，骨節痛，脈沉者，附子湯主之。
首先要有基本常識，傳統醫術裡，痛跟痠是不一樣的。甚麼叫痛？氣血不通叫痛，甚麼叫酸？氣血匱乏叫痠，有這樣的寒證，你身體會痛是不是？不是．因為要看你氣血夠不夠不通。大家都在偏僻地方開過好久不開的水龍頭，你說它通也是，不通也是，所以會有中間地帶。但是手足寒，手腳冰冷這個條件還是存在的，骨節痛，脈沉者（但大家不一定學過脈法），講些比較容易的身體感。也是附子湯主之。
藍色的注解說：陰寒重者。你讀到附子湯，要讀整個概念，你不要被瑣碎的注解，去令你覺得很難分辯。簡單說，就是這個人手也冷，腳也冷，嘴巴也不渴，這樣是不是很難明白呢？
附子湯：附子湯方
”少陰為寒水之藏，故寒傷之重者、多入少陰……”他再次強調，非常寒，所以你要讀附子湯，非常簡單，你來了一個病人，手也冷，足也冷……各位同學，你如果沒有學傳統醫術，你不會這麼留意你的身體的溫度。各位女同學，你MC來的時候，要非常注意你小腹的溫度，你肚臍以下的溫度，跟以上的，有甚麼不同？這是學中醫的第一步，就是訓練你的身體感，你第一度會發現，哎，你MC來的時候，小腹的溫度比較低了，那你就要吃一點補藥來調補了。
你進一步會發現，如果你是MC一來就非常不舒服的人，你會發現，你的下腹，會不會凸出，就是變比較胖？如果你有注意自己的身體，就是這個地方（小腹），如果你是沒有運動，非常難瘦下來……所以當你學傳統醫術，你對疾病的定義，就會比西方醫術嚴格很多，學西方醫學必須要你的XX肝油脂呀、血壓呀、膽固醇呀，超過正常指數了，或太低了，他才是生病，對不對？
但帶著嚴格的中醫標準的話，如果你身體有一部分發胖了，這就是一個提醒了：你要補強這個部分，讓這個病，趕快停止。
二）溫經湯
婦人年五十所，病下利數十日不止，暮即發熱，少腹裏急，腹滿，手掌煩熱，唇口乾燥，何也？師曰：此病屬帶下，何以故？曾經半產，瘀血在少腹不去。何以知之？其證唇口乾燥，故知之。當以溫經湯主之。
有同學看到《金匱要略》這一段：女子年五十，翻快過了，不要看了，我才青春……但是你不能這樣講，是進張仲景家的這個人剛好年五十嘛。
你們知道廣播人有一個叫黎明柔，我們年輕的時候她很紅，有一天我坐計程車的時候，聽到她說：「我這個人，能坐著絕對不站著，我能躺著絕對不坐著。」那她的生理年齡是幾歲呀？一個喜歡坐著而不是站著的人，身體是40歲的，一個喜歡躺著而不是坐著的，身體是50歲的。
”少腹裏急，腹滿”，肚子不舒服，怎樣不舒服，難言也；"手掌煩熱，唇口乾燥，" 重點來了，手心很熱，唇口乾燥重提了兩次啊。然後呢？包中有寒，這個如果由現在的我來寫的話，一定會加一句：請你接觸你肚臍以下的溫度，一定比較冷涼，這也是很容易接觸的身體感。
同學們，你看到這個方，與剛才我們談到的，差別在那裡呢？
他講得非常的精密，附子湯整個人冷透了，但溫經湯上半身是熱的，手心是熱的，嘴巴是乾熱的，想喝水的。
其實MC來的時候不舒服，《傷寒論》當下處理的有三個方，（第一是附子湯，第二是溫經湯），第三個方是腳也不冷，是單純的不舒服，那是芍藥甘湯附子湯。
我想請問在場的女同學，你MC來的時候，你的痛苦沒有包含在裡面的舉手？你的痛苦，已在其中的請舉手？別害羞，MC來不舒服是天經地義的，難道你年紀輕輕就想當真人嗎？
好，為甚麼我問有沒有三種以外？那是因為基本上是沒有的。當傳統醫學做辯證的時候，它分幾個大類，那大概可以處理MC來的問題。
但是如果你的醫師是有良心的，他開完藥方之後，可能會講一句：我不擔保你下個月不痛啊！你想問他怎麼擔保我不會痛呢？那他講多少就要看你跟他的交情。但其實你自己學傳統醫學好處是，就是很多醫學都是靠藥膳來進行的。
三）當歸生薑羊肉湯
拜託各位，不管男女，都可以用這方來調補。它說「寒疝，多恐怖呀，肚子會凸出來，我沒有這疾病，那就不用看了。」那你就錯過了這條方了。它說：你的肚子可能會疼，脈沉緊，可能兩脇會不舒服，他說此方重點，是養正為本，散寒為次。那表示甚麼體質的人可以吃這個方子呢？就是正氣不大夠。
傳統醫術最大的優勢，散寒為次就是：你這個人寒的話，會有甚麼特徵呢？以前我教大班科的時候，叫十幾個出來，看長相就知道很寒了，我就做訪問，問女同學，你吃甚麼做午餐呀？她說：吃水果。你吃幾個？她說我吃一個西瓜……你別以為這很誇張呀……我教把脈嘛，脈跳最慢，表示你最寒嘛。他們要挑一個脈跳最慢的出來，結果她說：好有趣呀，你知道脈跳最慢的是吃甚麼的嗎？吃甚麼？她說：他吃柚子。我說：吃柚子就很寒。她說：他是每天吃一個柚子，連續吃十幾天，結果一個男生，就成了全組冰山美人的代表。
所以你就知道，你只要過寒，氣血不大夠．就可以服用生薑附子羊肉湯，而不是執迷在這個證狀的敍述裡面。你要讀懂言外之意，這樣你才會學會這個方子嘛。
” 形不足者溫之以氣，精不足者補之以味”，甚麼叫形足不足呀？各位來讀我班的同學，不知道你是不是常常看自己，各位打算讀醫書的同學，你要常常注意自己手的習慣，像我看今天的手，你就知道我還沒有吃晚餐，所以在這個地方會有一點點小縐摺，但是只要我演講完，然後跑到永和的一家羊肉店，飽餐一頓以後，再看，手指就會相當飽滿，所以” 形不足者溫之以氣，精不足者補之以味”，為甚麼在傳統醫學裡面，羊肉是並列，一個補血跟補氣的，道理就在這裏。
當歸生薑半肉湯非常的簡單，但是，你很容易用錯，在傷寒論的經方、或金匱要略裡面，他只要講到一兩，就是當代的一錢，這是非常重要的事情，吃死了別怪我呀！別拿到一本書就是災難的開始。藥能救人，當然能殺人，所以要非常謹慎。
寒疝腹中痛，及脅痛裏急者，當歸生薑羊肉湯主之。(十八)
當歸生薑羊肉湯方︰
當歸三兩 生薑五兩 羊肉一斤
所以你要用三錢的當歸、五錢的生薑，一斤的羊肉，羊肉也應該縮減至1/10斤，沒錯，但我教我學生，都用半斤，因為這樣味道最好。
如果你不吃羊肉，用豬肉也可以，吃素的人也可以用豆皮、或喜歡的蔬菜，例如絲瓜來代替。
另一個經文，也是用當歸生薑羊肉湯：
產後腹中＊（病字旁一個科）痛，當歸生薑羊肉湯主之，並治腹中寒疝，虛勞不足。
痛從那裡來？血虛加上有寒，小腹就會很痛。《黃帝內經》說，味厚者為陰，很多藥膳都拿當歸來調味，因為它味道很重，如果你拿當歸跟黃耆來煮的話，黃耆的味道都不大聞得出來，味道很重，它就是能補陰血，血就是屬於陰這一類的。
小腹（子宮）這一帶，有寒就是會痛，為甚麼？因為血量很少，水量很少的水龍頭當然比較會不通呀，要解決這問題，當然要滋養你的氣血，用當歸生薑羊肉湯，好，它後面說：” 並治腹中寒疝，虛勞不足”。
羊肉能幹嗎呢？當你閱讀《傷寒論》，你應該準備一些本草書籍，那如果你喜歡很多字，可以讀《本草綱目》，一般初學者都用《本草備要》，羊肉他講到：
補虛勞甘熱屬火。補虛勞，益氣血，壯陽道，開胃健力，通氣發瘡（仲景治虛羸蓐勞，有當歸羊血湯。《十劑》曰︰補可去弱，人參、羊肉之屬是也。東垣曰︰人參補氣，羊肉補形。凡味同羊肉者，皆補血虛，陽生則陰長也）。
傳統醫學有個很重要的區塊，都西方醫學沒有的，它講性味寒熱，所以中草藥，你看德國西方的醫學，他只研究藥的成份，沒有研究其性味。而傳統醫學，它說是溫熱的，你本來有點冰涼，吃了過一陣子就暖了，你就知道這個東西是溫熱的。這樣你能感知，你就能掌握了一個藥物的氣性。所以這是傳統醫學最特別的部份，藥物它的藥效，吃了身體會告訴你。
當然，我可以多講一點，就是羊肉是「氣血之屬」嘛，所有的植物，雖然我們分析它有蛋白質，但是它生不出氣血來，所以它沒有辦法跟氣血之屬相提並論。雖然現在有一種論述，外面的標榜健康飲食的書籍，都教我們多吃水果，少吃肉，與傳統醫學觀念是有衝突的。
2 則留言:
人參, 用的是紅參還是白參?
應該會用黨參(加倍)代替吧
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