我自己是有點怕把馬英九叫作君子的，特別在他當選之後，因為權力實在能令人腐化；但陳水扁及為一己之利而挑撥族群的民進黨，則一定是小人了。（摘自27/03/2008信報)
人世間可喜之事，清風明月之外，君子在位也是其一。為官者行事溫文，大公無私，廉潔自持，偶爾為民解憂，百姓就少了煩惱，多了閑情。君子雅士在位，有時看了也是舒服，甚至可以令人民固窮，甘心忍受貧困。如捷克解除共產專政，復歸共和之初，百廢待舉，就有爾雅之士哈維爾當總統，權充「哲王」的短暫角色，度過混亂之局。
選舉之古義
君子在位的相反，是小人得志。君子與小人之辨，是孔孟教化門生常用的對比，與「義利之辨」，乃一體兩面。「君子喻於義，小人喻於利」，雖然現實政治往往義利交纏，君子與小人交征，但是義利不可不辨。君子與小人有一大分辨，就是君子有所不為，小人則無所不用其極。形諸於外，就是君子在危難時期依然守禮，依然拘於小節；小人則可輕易悖禮，以「不拘小節」為名，折損大節。
選舉的古義是選賢舉能，選君子，罷小人。漢朝承秦朝尚功利、輕德行之積弊，便在州縣推舉賢良方正、博學鴻詞之儒生為官，是為中國儒官傳統，也是中國最早的選舉制度，只不過選民只有州官和鄉紳，庶民不可參與而已。為官者以正心修身為齊家治國之本，內聖而外王，以仁義為主，功利為輔。為求目的而不擇手段，以致麻木不仁，即使是為了興利除弊，也不是古之大臣風範。北宋改革之臣王安石，雖無大過，始終不得儒林敬重。
近代中國積弱，列強欺凌之下，士人圖強心切，於是禮樂廢馳，秦政再起，崇尚功利與技術，講求服從領袖，效忠黨綱，權宜行事，不重視道德修養與正直清廉，民國政府啟其端，在中共成為極致，時勢至於今日，在台灣則見黑金政治，民進黨執政之後更連溫文爾雅的官場規矩都丟棄了，在大陸更是貪污腐化，官風粗鄙，乏善足陳。溫家寶嘗試撥亂反正，恢復儒官氣象，談吐溫文，凡事躬親，出口成章，敬奉父母教誨（例如去年出訪日本時提到媽媽稱讚他在外邦辭令得體），常以赤子之心示人，但是毛澤東的秦政，積重難返，也不是一人可改。
婦女保傳統
三月二十日，香港翡翠台製作台灣總統選舉特輯，訪問台南一位種植蓮霧的農家。這位南部農夫說馬英九雖然在南部農戶小住，體驗民情，但始終不能改變他的選舉意願。回答記者質問他選不選馬英九，他微笑，恭敬回答：「要再研究啦。」雖然他親民進黨，但他對馬英九的評價也甚中肯，他說：「此人有『古意』。」閩南話的古意，通稱古風，就是為人正直，做事方正，無心鑽營名利，也不投機取巧。近年的台灣政壇、香港政壇，甚至國際政壇，都颳起公關政治之風，以取悅選民、炒作議題為尚，正直為官之「古意」、古風，淪為貶義詞了。
台灣選舉之後統計，是次總統選舉，投票率沒八年前的高，馬英九的得票率，也只比八年前泛藍得到的高出七萬票而已。馬英九得勝的關鍵，除了台灣受陳水扁八年亂政，民心思變，影響游離票，也應歸因於馬英九深得婦女愛戴，婦女積極參與助選拉票。馬英九比謝長廷勝出二百多萬票，當中估計有一百多萬是婦女票。馬英九得到婦女選民垂青，並不全因為其長相英偉，美男子畢竟已婚多年，而是婦女由於要為後代謀劃，多是心思細密，目標長遠，不易被一時的政治伎倆蒙蔽。女人知道誰可以付託終身，自然也有能力判斷，誰可以付託以邦國大位。反而男性選民較易急功近利，放棄原則，猜疑正直儒雅之士不可為官，難以從政，不屑給予機會；奸惡之候選人，如果可以說服男性選民，可以能幹任事，男人也會投以一票。唐人孫思邈的《千金要方》，將婦科列為醫科之首，教育家蔡元培，注重婦女教育，提倡男女同校，平權受教，婦女的身心健康與靈性培養，對人類後代與社會發展最為重要。台灣選舉中，女性投票者更有撥亂反正之功。
自誠而明，歷久常新
國民黨在大陸時期，在遷台初期，雖然腐化，但不論文官武將，多是談吐溫文有禮，也尊敬博雅文學之士。蔣介石也禮聘大學士（如錢穆）到軍帳講習，教授文史，砥礪氣節。當時的社會優禮教師和文人，也敬重正氣的官員。《尚書．洪範》講論治國之道，說君主用臣之三德：「一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。」辭色平和安詳，就是正直之臣，可以放心任命。以剛勝人的能臣，要稍為壓抑（「克」），以免驕矜；以柔勝人的智臣，要多作顯揚，以免沉潛。如馬英九一類的公務員，辭色平和安詳，政敵侮辱也是以理論事，不動氣罵人，在古代就是正直之臣。
《中庸》是儒家修身的內典，修身以誠為本。《中庸》由第一章「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」開始，到第二十二章，才講出至誠之理：唯有真誠者才可以發揮本性，發揮眾人的本性，發揮萬物的本性，贊助天地，化育萬物。在二十一世紀地球村意識和環保政治興起之時，儒家的至誠之道，由親親而仁民，由仁民而愛物的道理，一點也不過時。馬英九出任法務部長時期，提倡清廉，整治貪污（後來被迫辭職）；出任台北市長時期，銳意推行環保，也是儒家政治的一體風格。
香港回歸之後，官商勾結，政風淪落，奸猾處處，墮落傳媒與政商和應，沆瀣一氣。此地民眾耳濡目染，久之不聞其臭，以為奸詐就是能幹，正直就是無能。我在民政局輔助何志平時期，雖也曾嘗試復興儒門禮樂，但畢竟限於社會風氣，民政局長又位卑勢微，事事受困，是故當年成事多在虛禮，少在實事。今退居在野，目睹台灣第二次政黨輪替，政治討論成熟，選民明智（執意投票予謝長廷的也是明智），欣羨台灣社會開明之餘，也善頌善禱，寄望台灣締造憲政民主，恢復良善古風，為華人社會垂範焉。
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