2011年10月31日星期一

海洋音樂祭小感

二天的海洋音樂節結束了, 到了結束前那一分鐘, 我才開始明白我為何感動。現場的音樂自然很動人, 但最感動的不是音樂, 而是看到台灣以這樣的排陣來港。

由於不賣票, 免費表演, 那變成更加沒有要考慮賣座的因素。換句話說, 整個活動就是一場台灣文化侵略戰, 既然選了在自由行最多的尖沙嘴, 那就是要中港大眾看看台灣的軟實力。既然如此, 該排甚麼陣?


假想是香港出陣到台灣表演, 會排誰? 以港府思維, 當然要揀選國際知名的, 例如在外國得過獎, 鬼佬都知曉的名字, 風格也要鬼佬懂的,好與「國際接軌」嘛(他們大概會派包以正吧)。他媽的國際接軌其實是中共治下, 自卑的中國人說的, 香港又跟著做, 可見港府對自我的毫無自信。台灣找來角頭辦海洋, 本來要國際接受的音樂類型, , 台灣大把, 但他們竟然排出一個多元的台灣音樂陣容(其實即係台灣文化多元啦), 這1二天都以香港樂隊排頭(其實是作暖場), 而寶島來港表演單位, 除了indie/alt rock/hip hop, 竟然又有好幾隊原住民樂團, 他們都自信滿滿, 例如南王三姐妹, 是三個阿巴桑(阿嬏) ! 夠膽派三個阿嬏來香港這個國際大都會尖沙嘴表演, 可知她們音樂實力 ! 更令人敬佩的是那種文化自信心, 派鄉下樂隊來香港表演, 人家就是不怕, 而且用實力/親和力鎮攝你。

第二晚, 巴奈壓軸, 她也是原住民, 而且是個大肥婆。看排頭, 你就知她沒有花招, 只有音樂。

第一晚娃娃做壓軸, 全場爆滿達2000人, 這還可以理解, 娃娃來港多次, 每次都累積了新粉絲, 而且這晚是免費的; 第二晚, 以巴奈壓軸, 巴奈只在文藝界/獨立界著名, 我問了好多人, 都沒有人知曉她,但這晚來的又近二千人(實際我不能點算, 而事後我在場中碰到了不少文藝界朋友, 有作家有音樂人, 來的都是識貨之人。) 巴奈一上台就開玩笑說:"你們這樣, 我會以為自己很紅!哈哈" 結果她用了40分鐘,就令全場不會講原住民語的港人,跟她一起唱著這種古語言。整個場面十分surreal!

未知中共有否派人來看?如果我是老共特工,我會好害怕,難怪要搞限娛令啦。但我不是老共,我是台灣幫,所以我會說:那些整天說著"來生不做中國人"的,你們到過台灣沒有?看到台灣對中華文化的示範沒有?如果寶島只有九把刀, 我一點也不害怕, 但現在我真的很替中共害怕。有文化自信, 你做甚麼都會發光的。世上沒有動物會愚笨如此,一輩子為儲存自己吃不完的食物而工作的,只有人類,不,腦筋好一丁點的人類就知道吃飽了就要搞東搞西,例如搞搞文藝創作,否則與禽畜何異?

中港台之中,看來是台灣最窮,事實剛剛相反。中華民國萬歲。

2011年10月25日星期二

陳雲:地獄鬼國

(2011年10月25日)

佛山車禍受傷女童王悅終告不治。

兩歲兒童倒臥街頭,如一件不斷被汽車輾過的貨物。傳統中國,不會發生這種見死不救的事,城市人即使不是人人出手,總會在旁守候,做出個隨時可以幫忙的樣子來,直至仗義者出現,鄉下人甚至一邊救人,一邊把壞人拿住,毒打之後再送官的。假裝看不見女童輾爛的身體的大陸人,那種無視別人在死亡邊緣掙扎的冷漠,只有在日日目睹殘暴事情發生的社會才會有的吧?

經歷六十年暴政,特別是文革的道德大崩壞、公義大摧折,大陸人恍如活在不見公義的地獄。大陸經常發生救人而被傷者趁機敲詐勒索之事。二〇〇六年,南京男子彭宇在車站好心扶起一位跌倒的老婦,不料老婦送院後反咬彭撞倒她,告上法院,索賠十四萬元。法官判彭宇賠償,所持的理由,是彭宇應該理虧,否則不會主動送老婦入院,而是告訴她的家人來接她。法官認為仗義行善不符合民情,幫人該有個限度,可惜彭宇是例外。

也有歹徒假借老人仆倒街頭,勒詐好心扶起的路人,令人人提防,給大陸人的冷漠和無助,添了藉口。大陸的民法是合理的,世上也無國家夠膽訂立懲罰忠良的法律,但執法人員和司法人員辦事粗疏,判錯案件往往無法上訴,一般人害怕誣告,令歹徒勒索容易得逞。中共當局也經常設計,用「釣魚局」陷害仗義者,例如公安在公路假扮途人遇上困難,招手求助,然後控告司機非法載客。據說也有公安將圍觀聲援執法受害人的仗義市民錄像,事後逮捕。替毒奶案受害者抱打不平的趙連海義士,也被收監。放在以前,中共頂多是私下禁制趙連海,不會告上法庭判刑的。

無悔意的殘暴,是中共的統治方法。六十年來,中共為人民帶來無盡的道德挫敗,卻從未公開懺悔,人民的心靈創傷得不到治療,怕管閒事,不敢出頭,因為中國的官署、公安和法院都是不可理喻的,信不過的。

自從中共在一九九九年遭到法輪功的攻擊之後,惶恐不安,原來民眾受到心靈感召之後的力量這麼大,故此加緊打擊心靈力量和民間正義,冤枉趙連海就是此中的代表作。

殘酷的統治需要製造對殘酷麻木不仁的民眾,政府堅決不認錯、不懺悔,扼殺社會恢復公義的機會,於是中國成了一場沒完沒了的瘟疫。

陳雲
文化評論人,德國哥廷根大學民俗學博士,
《中文解毒》系列作者。

2011年10月18日星期二

陳雲:強國與盛世

作者 陳雲 | 三文治 – 59分前

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用過分恭維來諷刺,是修辭學常見的手法,叫誇張(overstatement),誇張到離譜,產生嘲笑的效果。然而,諷刺文章總會帶出攻擊的,不會只是調侃一番就算數。可惜,由於被諷刺的對象一直冷漠麻木,無動於衷,諷刺者便失去鬥志,只是調侃了事,搞下笑就算。

我講的是近年嘲笑中共的詞彙,由「河蟹」到「強國」、「天朝」、與「盛世」,都顯示嘲弄者的無力、無內涵,間接鞏固了被嘲笑的中共的地位。這種只是發洩情緒的惡搞,類似政治滑稽漫畫(caricature),只能依存於被嘲笑的對象,而不能取而代之,衍生新秩序,打出新天地。是故,聰明的統治者,對這種小罵大幫忙的惡搞,都會心領神會,一笑置之。

例如我們正正經經地說,中共是官富民窮的弱國、黨官勾結財閥剝削貧民的鬼國,GDP高漲卻是隱伏信貸危機爆發的危邦、亂邦,我們是有另一套替代的藍圖的,就是有力達致公平而均富的正常國家,能夠化解危機與民怨的正常政府。只是調侃中共是強國的話,就真的無奈地接納了中共是強大的現實而不加以批判了。當然,網民偶然玩一玩、消消氣是可以的,反正有其他人的正經批判來支援,但長期這樣玩這些恭維中共的詞彙,就弄假成真,中共真的變成無可置疑的強國了。

至於盛世,倒不是網民的調侃之詞,而是中共自己講的。如二〇〇一年十一月十二日,江澤民為第九屆全國運動會於廣州主持開幕,近萬人表演「盛世中華」樂舞。中國王朝的統治者多數深知《易經》盈虛損益之道,盛世過後就是衰世,帝王只是說自己祈求治世,平治天下,卻不敢說是盛世的。王朝史家只稱文景之治、開皇之治、貞觀之治之類,卻不稱盛世。唐人稱「開元盛世」,也與「天寶遺恨」對照,並非恭維玄宗統治有方,而是痛惜天寶年間爆發安史之亂,令盛唐繁華,毀於一旦。

夠膽自認盛世的,只有外族統治的王朝,例如滿清開國初期,君臣就讚頌本朝為盛世,乾隆皇自撰《十全武功記》,自詡「十全老人」,臣下稱康雍乾盛世,以此來博取漢人認同其異族統治。

中共自稱是盛世,意識裡面就承認了自己是蘇聯殘餘的境外殖民政權。至於其他人恭維或諷刺中共是盛世,也就接納了中共的殖民統治,自以為是諷刺,其實是自我洗腦,自甘臣服。

2011年10月16日星期日

粤语歇后语大全

(2010年8月10日更新)

朗讀 停止
灶君跌落鑊——精神(蒸和精同音)
老婆擔遮——陰功(功和公同音)
老公潑扇——凄涼(凄和妻同音)
豉油撈飯——整色整水(形容人很造作)
盲公食湯丸——心中有數
問和尚借梳——多余
和尚擔遮——無法無天(法和發同音)
單眼佬睇老婆——一眼睇曬
潮州佬拉二胡——自己顧自己(擬聲)
阿駝賣蝦米——大家都唔掂(因為阿駝和蝦米都是彎著腰的)
豉油辣椒醬——你想點就點(點和蘸同音)
豉油樽蓋——又鹹又濕(形容人好色)
鐵拐李踢足球—— 一腳踢(形容工作一個人全包了)
閻王殿大罷工——冇鬼用
神台貓屎——神憎鬼厭
喃無佬跌落屎坑——無曬符
番薯跌落灶——該煨(這下死定了)
飛機打交——高鬥(形容人眼角高)
非洲和尚——黑人憎
風吹雞蛋殼——財散人安落
隔夜油炸鬼——冇曬火氣
閻羅王嫁女——揾鬼要
閻羅王招工——揾鬼黎做
海底石斑——好瘀(魚和瘀同音,意思是很糗)
黑白天鵝——日哦夜哦
黃皮樹了哥——唔熟唔食
風吹皇帝褲浪——孤鳩寒(形容人很吝嗇)
火燒豬頭——熟口熟面
老公荷包——夫錢(膚淺)
冷巷擔竹竿——直出直入
麻布做龍袍——唔系果種料
屎坑關刀——文又唔得,武又唔得(文與聞同音,武與舞同音)
屎坑石頭——又臭又硬
甩頭筆——唔舍得(舍與寫同音)
十月芥菜——起心(形容女人對男人起愛意)
藤條燜豬肉——fit1到漏油(擬聲,形容衣服等很配得上人)
蘿底橙——冇人要
狗上瓦桁——有條路(形容男女有染)
飛機火燭——燒雲(銷魂)
天堂尿壺——全神貫注
老鼠尾生瘡——大曬有限(形容人的權力是有限的)
撒路溪錢——吸引死人(很吸引人)
牛皮燈籠——點極唔明
冇耳茶煲——得把口(形容人只說不做)
冇毛雞打交——啖啖到肉(形容人打架打得狠)
投石落屎坑——激起公憤(糞)
護照照片——出洋相
濕水棉花——冇得彈(無可挑剔)
阿崩叫狗——越叫越走
賣魚佬——有聲氣(聲氣和腥氣同音。聲氣,消息也,指某事有成功的希望了)
賣鯇魚尾——搭嘴(搭訕的另一講法)
鹹蛋滾湯——心都實曬
紙扎公仔——有氣無神
市橋蠟燭——假細心(心和芯同音。 清末民初時期,番禺縣市橋鎮有間做蠟燭嘅作坊,老細冇良心,為咗慳成本賺多啲錢,竟然偷工減料、粗制濫造,執番啲人哋廢棄嘅舊棉胎、爛棉衲,用啲污舊嘅棉絮搓成較粗嘅棉繩,嚟做蠟燭嘅芯。為咗掩人耳目,露出蠟燭頭點火嘅一小段燭芯,就用又白又幼細嘅靚棉紗嚟做。顧客一見,哇,芯細蠟多噃,你又買我又買。點知返去點著用嘅時候,先至知道畀人揾笨。)
豆腐佬擔梯——成左例(典出封建時代的科舉考試,那時廣州府城學宮是府試放榜的地方,學宮旁有一間豆腐店,有一次,貼榜人忘了帶梯子。名登榜首的剛好是豆腐店老板的本家,所以這老板欣然扛梯子前來幫忙,從此以後成了慣例,每次放榜,官方都要豆腐店老板扛梯,故有此說。)
洗腳不唔抹腳——係咁fing6(甩)
七個銅錢分兩份——唔三唔四
平洲奶媽——賺個肚
棺材頂燒炮仗——嚇死人
笑騎騎——放毒蛇
識少少——扮代表
周身旭——扮忙碌
有早知——冇乞兒
靜雞雞——認低威(靜悄悄的認栽給人賠禮道歉)
出嚟威——識搶咪(出來混要懂的把握機會上位)
趁佢病——拿佢命(字面是趁他生病的時候要他的命,趕盡殺絕)
奀奀腳——等人約
人工高——冇秘撈(秘撈,秘密地去做兼職也。不用做兼職也可以 賺很高的工資)
鐵木真打仔——大汗耷細汗(耷意思是打人)
阿茂整餅——無冇果樣整果樣(沒那種款式偏要做那種款式,形容多此一舉)
水瓜打狗——唔見緊桷 (意同肉包子打狗)
年三十晚謝灶——好做唔做 (年三十晚灶君是要上天庭向玉帝告狀的,實在不應該多謝他)
灶頭抹布——鹹濕 (鹹濕,下流也,鹹濕佬即是下流坯子 色情狂的意思)
壽星公吊頸——嫌命長
陳年中草藥——發爛zaa2
細佬哥剃頭——就快就快(快了快了)
肥佬著笠衫——幾大就幾大(笠,套起來,笠衫,套起來穿的衣服,其實就是T恤,幾大就幾大 ,放手一搏)
屎忽窿生瘡——冇眼睇(屎忽窿,屁眼也,睇,看也。冇眼睇,不想看下去了)
瓦檐獅子——叻到滿(再厲害也就是個裝飾)
跪地喂豬乸——睇錢份上(看錢份上忍受委屈)
床底破柴——撞曬大板(破柴即砍柴,碰大釘子了)
亞聾送殯——唔聽你支死人笛(聾子去送殯是聽不到哀樂的,死人在粵語中有語氣助詞的作用)
肥婆坐屎塔——tup tup 憾(屎塔,馬桶,tup是形容詞,意思是結實,密實,牢固)
紙扎下巴——口輕輕(說的話沒分量,或輕易許諾不可靠)
鼎湖上素——好齋 (鼎湖,廣東肇慶名勝)
火燒旗杆——長嘆(嘆和炭同音。字面的意思是火在旗杆上燒,人無可奈何,其實廣東話嘆在大多數 時是享受,如嘆世界,長嘆也就是有很長的時間去享受)
雞食放光蟲——心知肚明(雞吃螢火蟲)
山草藥——ngup得就ngup(ngup,講。講話不負責任,滿嘴跑火車)
番鬼佬月餅——悶極(moon cake)
斷柄鋤頭——冇揸拿(沒有把柄掌握,沒把握了)
貓兒洗面——系甘椅(意思一下)
棺材鋪拜神——想人死(字面意思)
周身刀——無張利(有很多技能,但沒一樣精通)
神仙放屁——不同凡響
生蟲拐杖──靠唔住(靠不住)
水兵對水手──水鬥水(自己人打自己人)
隔年通勝──唔值錢(過期貨,不值錢)
幡杆燈籠──照遠唔照近(燈下黑。照,也指關照,有時指不會做人關照疏遠的人多過關照親近的人)
三元宮土地──錫身(相傳三元宮的土地神像是用錫鑄的,錫音在粵語中有愛惜的意思)
陸榮庭睇相──唔衰摞黎衰(1916年8月間,廣西軍閥陸榮廷任粵省督軍,並曾兼任兩廣巡閱使,權傾一時。一次心血來潮,穿上一身貧苦大眾的服裝,衣衫襤褸的走進算命館“睇相”,想試探一下睇相先生的眼力以取樂,卻被相士“小神仙”一語道破天機,說他“ 唔衰摞嚟衰”。意謂他本是個顯赫一方的大官,緣何扮成窮人模樣,不衰而偏要裝成衰樣。後來人們就把好好的事情而弄到衰壞的境地謂之"陸榮廷睇相"。)
年晚煎堆——人有我有(煎堆,廣東過年食品,舊時過年每家每戶必備)
廚房階磚——鹹濕
秀才手巾——包書(書與輸同音)
十月蔗頭——甜到尾
倒掛腊鴨——油嘴滑舌
抬棺材甩褲——失禮死人(字面好理解,死在這裡也是加強性的助詞)
雷公劈豆腐——穩軟的來蝦(蝦意思是欺負,專挑軟弱的來欺負)
魚片粥——岩岩熟(岩岩,剛剛好 剛剛好熟了)
火麒麟——周身癮(周身癮,某人渾身散發著王八之氣,很囂張很欠揍的樣子)
阿超著褲——局住黎(行不通的硬來)
阿崩養貓——轉性
阿蘭嫁阿瑞——大家累鬥累
隔年通勝——唔值錢
白雲山一擔泥——眼闊肚窄
倒掛腊鴨——油嘴滑舌
啞巴食黃蓮——有苦自己知(或有苦講唔出)
孔夫子搬家——全部輸(書)
秀才遇著兵——有理講唔清
光棍佬教仔——便宜咪貪
財到光棍手——一去無回頭
丈二和尚——摸不著頭腦
禮義廉——無恥
泥水佬開門口——過得自己過得人
偷雞唔到——蝕渣米(搵唔到著數仲蝕曬底)
泥菩薩過河——自身難保
冬前腊鴨——得個睇字
濕水欖核——兩頭唧
無掩雞籠——自出自入
白鱔上沙灘——唔死一身潺
賣魚佬沖涼——無聲氣
船頭尺——度水(問人拿錢)
太公分豬肉——人人有份
老舉埋年結——算鳩數
田雞過河——各有各游
醉酒漢數街燈——不知幾盞
亞媽係女人——唔使講都知
蒙古大汗——忽必烈(被打到屁股開花)
蒸生瓜——神神地(神神地是指瓜未熟而不著牙)
無耳藤喼——靠托
海軍對水兵——水鬥水
飛機撞紙鳶——有咁啱就得咁
冷巷堦磚——陰濕
四張白紙畫個狗頭——好大嘅面子
阿駝行路——中中地((意為甘居中游)
阿陀瞓棺材——死都唔掂
茶瓜送飯——好人有限(意思是指茶瓜的性質平和,連病人也可食用)
無星稱——唔知斤兩
無鉤稱——得把聲(聲與星同音)
菠蘿雞——靠粘
沙灣何——有仔唔憂無老婆
無鼻佬戴眼鏡——你緊佢唔緊
枕頭木虱——包咬頸
鄧穿石——陪襯嘅(伴郎又叫戥穿石。昔日農民把育成幼豬或中豬上墟集出售,豬在擔挑一端,另一端則找來相約重量的石頭,湊成擔子前後重量均勻,方便挑動,這石頭因此稱為“戥豬石”。在墟集,豬隻賣出了,那石頭也沒用了,大可捨棄不理,而這點與伴郎的作用相似。)
乾隆王契仔——周日清
生仔姑娘——話唔要又要
單料銅煲——一滾就熟
夜晚食青瓜——唔知頭定尾
烏雞啄烏豆——烏啄啄
炮仗頸——唔爆唔安落
打爛沙盆——問到篤(由於“璺”跟“問”語帶雙關,故後來一般將“璺”寫作“問”。因為沙盆破裂後,裂痕會一直到達底部,引申尋根問底的意思)
屎坑三姑——易請難送
法老王個妹——發老姣
殯儀館大減價——抵死
沙蟬跌落地——粒聲唔出
阿崩吹簫——嘥氣
啲咑佬跌利是——白谷
鼻哥窿擔遮——避無可避(避與鼻同音,無與毛同音)
隔夜茶——賭(賭與倒同音)

孔誥鋒:1848、1968、2011 佔領華爾街的無政府主義淵源

周日話題﹕1848、1968、2011

佔領華爾街的無政府主義淵源

【明報專訊】甘地說過,一個反抗運動通常都會經歷,「最初敵人無視你,然後他們取笑你,跟他們認真跟你鬥,最後你便贏了」的幾個階段。佔領華爾街運動,只花三兩個星期便進入了第三個階段。它能否獲得最後勝利,當然還言之尚早。不過很多老土中坑評論員都批評佔領運動目標訴求不清晰,很難進一步發展。

年初突尼斯和埃及年輕人上街推翻獨裁者,到今天仍被質問他們為何對未來要有什麼政制、應該由誰執政等沒有具體訴求。問這種問題的人,其實都是功利市儈的國家主義者,視野中除了國家權力之外便一無所有。他們以為社會運動必須要爭取具體的政治制度或政策、支持某個政黨候選人當選,才算目標清晰。

這種以國家政權為導向的社運觀,自十九世紀末開始成為世界各地革命/改革運動的主流,匡限了我們的想像力一百多年,令一代又一代的理想主義者,最後都變成不會造夢、只懂計算席位實利和保住權位的政客或社運官僚。

今年的中東茉莉花革命、歐洲的公民抗命風潮、和現在的佔領華爾街運動,各有特定議題,但都同樣體現了年輕人對國家主義的否定。他們鼓動風潮、創造革命形勢,逼使政客回應,卻十分小心地確保抗爭不被政客騎劫(佔領運動從沒乞求民主黨支持,急於跑到華爾街抽水的民主黨人,卻往往熱臉貼個冷屁股)。他們不斷動員、不斷抗爭、永不滿足,任何政黨都難將他們收編(埃及革命至今仍在升級擴大,只是主流媒體早失興趣)。要了解這一波青年抗爭的歷史意義,便要先了解世界革命/改革運動歷史中國家主義的興衰軌。

1848年的革命與反革命

十九世紀初歐洲剛進入工業資本主義、現代國家權力剛崛起之時,反對資本主義與國家暴力的運動遍地開花。起初這些運動的形式多姿多彩,有跑到工廠砸機器打完便走的、有歸隱田園建立共產小社區的、也有手工業者聯合起來自助自管的。後來這些多元激進力量匯流而成波及整個歐洲大陸的1848年革命,試圖推翻各地的殘餘王權。

各地革命在贏得統治階級的些少妥協後,即遇上殘酷鎮壓。在隨後的十多年,歐洲各國的反動力量進行浪接浪的反撲,如法國路易波拿巴的帝制復辟和普魯士的卑斯麥專政。革命進入低潮後,不少進步知識分子將失敗歸咎於當時各種社會運動理想有餘、組織不足,在資產階級的強大國家機器面前不堪一擊。他們主張要改造社會,便要建立起中央集權、紀律嚴明的群組織,自下而上地奪取政權,然後利用國家力量自上而下地推動社會變革。

馬克思和恩格斯當年的偉大之處,在於他們洞悉先機,在1848年革命還進行得如火如荼時,已經出版《共產黨宣言》,鼓動全世界無產者組織起來向資產階級奪權。今天看來,《共產黨宣言》最有趣的,並非前半部分的分析與綱領,而是後半部對各流派社會主義,包括封建社會主義、烏托邦社會主義、小資社會主義等,長篇大論的批判。這些在馬恩看來十分騎呢十分不濟的運動,其實正代表了1848年前反資本主義多元自發抗爭的豐富傳統。世界革命運動走上國家主義的軌道後,運動領袖便不斷引導我們將焦點釘在國家權力之上,並遺忘這個曾盛極一時的豐富傳統。後來德國的伯恩斯坦與馬恩路線決裂,放棄革命而主張通過議會鬥爭進行社會改革,本質上亦離不開利用組織化、科層化政黨奪取政權的基本主張。

1917年俄國十月革命勝利後,不少歐洲國家的左翼政黨亦開始通過選舉分享到權力。二戰後從歐美到東歐俄國、再到新崛起的第三世界,執政的盡是各式各樣的革命政黨或社會民主政黨。始於1848年的左翼運動政黨化,終於收成正果。

但這種國家主義的革命/改革運動成功之時,也是它墮落之始。社會主義國家的革命黨一執政即淪為無法無天的新壓迫階級不用多說,就連西方的社會民主政黨玩選舉玩多了,也變成金主大過天,與其他腐敗資產階級政黨無異。

1968一代的局限

1968年的全球青年激進運動,展開了對這種以奪取政權為本的舊式左翼運動的批判。由布拉格到巴黎到柏克萊,年輕人的怒火由越戰和蘇式暴政引爆,再蔓延成對戰後資本主義與社會主義體制的激烈否定。他們繞過政黨與舊社運組織,自發地佔領街道、佔領廣場、佔領工廠、佔領校園。這些年輕人在摒棄舊式社運之際,重新發現了被邊緣化達一個多世紀的巴枯寧與普魯東的無政府主義、互助主義思想。之後發展出來的反文化運動、青年公社運動,以及一連串還繞在性別、性取向、環境等各種議題的新社會運動,即在不同程度反映了這種自主自立和反國家主義的傾向。

1968一代的局限是,他們不少在口頭上超脫了政黨政治的同時,仍對舊有的進步政黨藕斷絲連。例如美國不少新社運團體到了八十年代,已失去原初的動員活力,而成為寄望於民主黨的利益團體。又例如德國當初具有強烈反體制色彩的綠黨,在八九十年代不斷擴充議會地盤之際漸漸迷失,也蛻變成另一個充滿功利計算的政黨,在近十年更在聯邦政府與地方政府先後與社民黨和右翼基民黨組聯合政府,因此被譏為大政黨的綠色花瓶。

而1968一代最激進的一翼,更是將希望寄託在中國文革、越南、赤柬等第三世界革命運動之上,以為它們是蘇式官僚社會主義之外的第三條路。但當這些烏托邦謊言被一一揭穿之後,寄情在這些謊言上的理想青年即變得消沉犬儒。八十年代起中國全面走資、蘇聯東歐社會主義崩潰、美國民主黨與歐洲左翼政黨在新自由主義巨浪前迅速向右轉。1968一代到了九十年代,已經氣數已盡。

全球八十後的覺醒

但一代人退場,又到新一代人走上舞台。全球各地的八十後,成長於傳統左翼政黨政治已經傾家蕩產、無可依戀的年代。全球市場的自由化和各地經濟的金融泡沫化,又在他們面前展示出一個他們的父母輩永不能理解的不確定前景。這一代人在這一個特殊的時代靜靜觀察世情,慢慢憤怒了,終於透過1999年的西雅圖反世貿示威完成了他們的成人禮。在隨後十年,世界各地的反全球化運動各自精彩,到處扎根,更慢慢匯聚成以巴西Porto Alegre為大本營的世界社會論壇網絡。

不少知識分子試圖理解這十年間新自由主義與反新自由主義的辯證抗衡,並為未來的行動指出各種可能。在芸芸著作之中,被視為最能掌握當下時代精神和最被抗爭者認同的,莫過於大家都不會陌生的,由Michael Hardt與Antonio Negri合著的三部曲《Empire》、《Multitude》、和《Commonwealth》,以及由「隱形委員會」編著的小冊子《The Coming Insurrection》。當中Negri乃六十年代意大利工人自主運動的旗手,「隱形委員會」則強調他們師承六十年代結合前衛藝術與革命行動的法國處境主義運動。這兩個六十年代的運動流派,均有強烈的無政府主義色彩,既反資本主義,也反國家權力,更鄙視政黨政治,主張在日常生活的每個環節實踐民主,對抗強權。

如果說1968年革命是1848年以前各種自主反抗運動的回魂反撲,那2011年,便可能是1848年以1968年為中介的再次回魂。這次回魂,會把我們帶到何方?它引發的連鎖反應,將會帶來一個更人道的新時代,抑或會再次幻滅,等待下一次回魂?這些問題,已超出了思辨邏輯可以解答的範圍。全球佔領運動,亦已進入實踐即理論的階段。講多無謂,行動最實際!

伸延閱讀﹕

Samir Amin 1990. Transforming the Revolution: Social Movements and the World-System. Monthly Review Press.

Michael Hardt and Antonio Negri 2011. Commonwealth. Harvard University Press.

Invisible Committee 2009. The Coming Insurrection. Semiotext(e)

Immanuel Wallerstein 2011. The Modern World System IV: Centrist Liberalism Triumphant 1789-1914. University of California Press.

文 孔誥烽

編輯 梁詠璋

陳雲:講儀態不講倫理的當今政治

【明報專訊】上世紀八十年代,香港街坊諷刺不守諾言之人,便說他們誇誇其談,「有姿勢、無實際」,當時要求的是立竿見影的實效。

當年的美國總統列根,便是有姿勢也有實際,言語幽默,認為政府不是解決方案,而是問題所在,便建議裁減教育醫療等公共開支,大手放鬆公司規管,增加貨幣供應,培植金融資本主義,樓股齊飛,美國的跨國公司向外投資,美國延遲了衰退,卻削弱了實體經濟和工業競爭力,令就業不振而且職位鬆散,形成後來克林頓和兩位布殊總統年代的無職位復蘇(jobless recovery)的怪現象。

新增予年輕畢業生的職位,都是用實習生(internship)、合約工、件工、外判等形式維持,收入少過體力勞工,就業前景更談不上。

當年美國本應面對經濟衰退期,愈早承擔衰退的打擊愈好,但一代代有姿勢、有實際卻無倫理責任的美國政客,將衰退期延後,形成長達三十年的詭異繁榮,間接帶挈中共經濟起飛,也為香港的樓股繁榮付鈔,經典的經濟周期論竟然好像失效,擅長用貨幣供應和壓低利率來微調經濟的美國聯儲局主席格林斯潘被香港報界吹捧為「格老」。然而,誠實的經濟學家說,聯儲局用貨幣來調控經濟,達致避免衰退的政治目標,是不務正業。然而,這種刺激信貸,將人民金錢驅趕到金融體系的策略,很多國家在用,中共也在用,否則如何維繫官商勾結跨國企業掠奪的大好年頭?

三十年的政治道德淪陷

美國人為何佔領華爾街,抗議金融資本主義掠奪民產?美國現時的貧富懸殊,百分之一的富人,取走四分之一的國民收入,恰如一九二九年大蕭條之前的情况,少數富人佔領資財,大部分人捱窮,社會兩極分化,中產階級行將滅絕。現在的境况更加悲絕,富人將製造業生產基地搬移,所得的利潤不在美國納稅,卻佔據美國制度的保護和社會治安的紅利。富人發達需要制度和社會支援,而這支援是窮人無酬地、甚至賠本地提供的。况且當今的所謂致富之道,大部分是化公為私的金融財技——如變賣國家財產、挪用政府貸款、綁架公積金和主權基金。有錢得太離譜,而且不反饋民眾,不與本地社會分享,本身就是罪惡,政治家應有的倫理,就是要不惜開罪權貴,也勸民眾放棄一時貪欲,面對衰退而重整自由經濟。在這個艱難的年頭,談政治倫理,要這樣談才對,香港議員秉承公義,在議會破口大罵,又觸犯什麼政治倫理呢?

曾蔭權無理取鬧,自取其辱

曾蔭權在最後一份施政報告提出「政治倫理」一詞,呼籲社會求同存異,避免激烈抗爭,又在電台慨嘆,說某些新近加入立法會的政團,將激烈示威的手法帶入議會內外。十月十三日,新立法會大樓開會,黃毓民議員大罵曾蔭權,駁斥曾蔭權影射其政團違反政治倫理,並因《孟子》名句,說曾蔭權委任林瑞麟為政務司長,是「不賢者而居高位,是播其惡於眾也」,公然與民為敵,才是違反政治倫理。

為正視聽,還是寫一點學說吧。政治倫理有好多種講法,借用德國社會學家及思想家韋伯(Max Weber)講的政治倫理學來說,政治倫理分為「信念倫理」與「責任倫理」兩種。信念倫理就是道德清高,動機純良,凡事講天地良心,做事有時亂來,不顧章法;責任倫理則是認清事態,定下政策的時候,認識是否正確選擇,前瞻將來及拆解危機,而且對決策的後果承擔責任的倫理意識。政治之功業,究竟是為了一己之清高,討好人民於一時而遺害後代,還是暫忍罵名,而造福人世,中國王朝政治也有這個分野,《孟子》叫前者做「食志」(自問自己志向),後者為「食功」(追求功業);魏徵叫前者為「忠臣」之事,後者為「良臣」之事。

曾蔭權違反政治倫理

當今的政治領袖,必須將自己的責任理解清楚,忍辱負重,不惜放棄連任,也要說服人民忍耐衰退,說服在野黨秉持跨黨派的共同目標(所謂non-partisan goals),為人民謀取長遠幸福,而且在危難時期,控制局面,減低損失,不要將危難累積到無可解救的地步,自己榨乾好處、享盡讚賞,將危難推給下一任領袖處理,必要時要自己犧牲(不能連任)而不能令人民犧牲,這才是政治倫理。如果曾蔭權有政治倫理,就應該忍了為民請命而大罵的毓民,而轉而與中共和地產財閥周旋,為香港人謀福利,不惜得罪手持物業的業主,也有扳倒地產霸權。然而,曾蔭權那四成民眾認受性,並非因為他得罪權貴,而是因為他無所作為,一直將香港深重之危難嫁禍後世!

相反,毓民就好有政治倫理:毓民不惜犧牲自己的形象,臭罵獨裁者,也驚醒民眾,我們面對的是什麼一個政府。 毓民受了好大的委屈,他滿腹經綸,卻要打爛仔交。我一邊看錄影,一邊替他黯然神傷。

暴君最怕孟子

曾蔭權想講的,並非我說的高深政治學,他想講的,是政治儀態(manners)而已,不是什麼倫理(ethics),即是說毓民罵他,無禮貌囉。老天,堂堂香港的特首,連這種常識性質的詞彙也不懂得,智力之低劣,無以復加!真的是侮辱了香港。香港官僚一向喜愛玩弄高深詞彙,例如不說認識(know)而說認知(cognition),卻不知道認知是知識論的觀念、認知心理學的觀念。他罵示威者無禮貌就好了,搬弄高深名詞,反而引火自焚!

曾蔭權被毓民罵了之後,還說冒犯他的人是「十足爛仔所為」。人家這次沒離座也沒扔蕉,只是引《孟子》名句譴責他而已,說這是爛仔,就如明朝那位不學無術的暴君朱元璋。明太祖偶然翻書,讀到《孟子》「民為貴,君為輕」,「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎」等名句,如芒在背,邊讀邊罵:「倘此老在今日,豈可免我一刀!」當日這位暴君就下令將孟子的牌位逐出文廟的殿外,不得享祭。是故,十月十三日,黃毓民與梁國雄當下就被逐出會議廳,不得享有議員的高貴席位了。

文 陳雲

2011年10月11日星期二

齊澤克:佔領華爾街現場演說





原文紀錄:http://pastebin.com/2VGhtyuJ



(以下中文版由喬靖夫翻譯)

花了少許時間翻譯這篇精采的演說。行文粗淺,歡迎任何朋友作修改,並請隨便轉載。

『(他們說)我們全是失敗者,其實真正的失敗者就在華爾街裡,他們要靠我們付出數以十億計的金錢救濟才能脫困;有人說我們是社會主義者,但其實這裡早就存在社會主義——是專為富人而設的社會主義;他們又說我們不尊重私有產權,但在2008年的金融海嘯裡,許多人辛勤工作買來的私有產業都被摧毀了,數量之巨,就算我們這裡所有人日以繼夜去動手破壞,幾個星期也破壞不完;他們又告訴大家,我們這群人正在作夢,其實真正在作夢的,是那些以為現有的一切將會永遠持續下去的人。我們不是在作夢,我們是在喚醒一個正在變成噩夢的夢想;我們沒有破壞任何東西,我們只是在目擊這個制度如何自我毀滅。大家都熟悉這段卡通片情節:那隻卡通貓走到懸崖邊上,還是繼續跑出去,沒理會下面已經空空如也,只有當牠向下看時,方才發現這個事實,然後就掉下去了。我們在這裡正是要做這樣的事情:我們要告訴華爾街那些傢伙:「喂!看看下面!」

2011年4月,中國政府禁止了電視、電影和小說裡一切含有「另類現實」或描寫時間旅行的故事情節,這對中國來說是個好的徵兆:人們仍然夢想另有出路,因此政府才要出手禁制。在這裡我們就連禁制都不必要,因為統治體制連我們夢想的能力也早就壓制下去了。看看我們常看的電影,我們很容易就想像出世界末日——比如一顆隕石掉下來殺死所有生命之類——可是我們卻很難想像資本主義的末日。那麼我們正在這裡幹甚麼?讓我告訴大家共產時代一個精采的老笑話:有個傢伙從東德給派到西伯利亞工作,他知道自己的郵件都會被人監看,因此他告訴朋友:「我們定一個暗號,假如我的信件用藍墨水寫,裡面說的都是真話;如果我用紅墨水,說的都是假話。」一個月後他的朋友收到他第一封信:「這兒一切都美好,商店裡塞滿了好吃的食品,戲院播放著來自西方的好電影,住宅又大又豪華。唯一買不到的東西就是紅墨水。」這就是我們的生活模式。我們擁有一切想要的自由,但卻缺少了紅墨水:能夠清楚表達我們「非自由」的語言。我們被教會的那種談論自由的方式,例如「反恐戰爭」之類詞語,已經篡改了自由的意義。而你們正在給大家送上紅色的墨水。

這次運動有一個危機:請大家不要自我感覺良好。不錯,我們在這裡很開心,但請你們記著:搞一個嘉年華會很容易,真正重要的是在我們回到正常生活後那天。到時候是否有任何事情改變了?我不希望大家回憶這段日子的方式,就是「噢,我們那時候多年輕,那次運動真美好……」之類。要牢記著我們最基本的信息:「我們可以思考其他的生活方式。」一個禁忌被打破了。我們並不是活在可能裡最好的世界。但在我們面前還有一條漫長的道路,要面對一些真正困難的問題。我們知道自己不想要甚麼,可是我們想要甚麼?怎麼樣的社會組織能夠取代資本主義?我們希望擁有甚麼類型的新領袖?記著:問題不在於腐敗和貪婪;問題在於一個把人推向腐敗的制度。不只要提防你的敵人,也要防範那些虛假的盟友,他們已經開始把這個運動淡化,就像製造沒有咖啡因的咖啡、沒有酒精的啤酒、沒有脂肪的冰淇淋一樣。他們試圖把這次運動變成一次無害的道德抗議,一次「脫咖啡因」的抗議。然而我們來到這裡的原因,正正就是受夠了這個偽善的世界:循環再造一堆可樂罐以捐兩塊錢做善事,又或者去星巴克買杯卡布奇諾咖啡,把一個巴仙捐贈給第三世界的飢餓兒童,就足以感覺良好。當我們把工作和酷刑都外判了,甚至連愛情生活都外判給婚姻介紹所之後……我們可以看見,在一段很長的日子裡,我們容許自己的政治參與也「外判」了,假別人之手進行。現在我們要把這個權力取回來。

我們不是共產主義者——假如所指的是在1990年已經崩潰的那個共產主義的話。別忘記今天的那些所謂共產主義者,只是一群最有效率、最不擇手段的資本主義者。今日存在於中國的是一個比美國的資本主義動力更強,卻又不需要民主的資本主義制度。因此當你批評資本主義時,不要讓別人扣上「反民主」的帽子。民主與資本主義之間的聯姻已經終結了。改變是可能的事情。

今天的人們相信有甚麼是可能做到的?看看媒體的報導。這邊廂,由科技到性慾,好像甚麼都有可能。你能夠去月球旅行,用生物基因科技達到長春不老,可以跟動物做愛,諸如此類。但另一邊廂,一碰上社會經濟的範疇,幾乎一切都被視為不可能。你想加一點富裕階層的賦稅嗎?他們會告訴你不可能,我們將因此失去競爭力;要把多些錢投入公共醫療保障嗎?他們會說:「不可能!這做法等於極權國家。」當人們得到允諾將要長春不老的同時,卻不允許花多一點錢在醫療保障上——這樣的世界不是很有問題嗎?也許我們應該把事情的優先次序搞明白:我們不是要求「更高」的生活水準;我們要的是「更好」的生活水準!要說我們跟共產主義者有甚麼唯一的相似之處,那就是我們關心普羅群眾:大自然裡的群眾;活在知識產權私有化底下的群眾;在生物基因科技下的群眾。我們應該為此而戰鬥,也只為此而戰鬥。共產主義徹底失敗了,可是群眾面對的問題仍在。那些人告訴你,我們聚集在這兒的都不是真正的美國人。但我們要提醒那些自稱「真正」美國人的保守原教旨主義人士:甚麼是基督精神?是聖靈。甚麼是聖靈?是一群信仰者組成的一個平均主義團體,他們以互愛的精神彼此連繫,並且只憑自由意志與義務責任心去實踐這個理想。這麼看,聖靈現在其實就在這裡,而在華爾街那頭的銀行家,都是一群褻瀆偶像的崇拜者。因此我們需要的只是耐心。

我唯一害怕的,是我們有一天就此回家,然後每年在這兒聚聚頭,喝喝啤酒,懷緬我們在這裡曾經擁有過的美好時光。我們要向自己承諾不要變成那樣。大家都知道,人們總是渴望一些東西,卻又不是真的想爭取它。不要害怕爭取你渴望的東西。多謝各位!』

2011年10月7日星期五

李碧華:白虎湯(下)

潑墨 李碧華

葉香岩臨床實證,怎會不明白? 八旬老母親「氣分有熱」,發高燒,大汗大渴,脈搏一天一天跳得快而洪大,病況日益嚴重,不能耽擱,再以不寒不燥的保守方劑怎管用? 必須用到「白虎」! 古人認為白虎乃鎮守西方之神獸,對應着秋天涼爽乾燥之氣,亦引喻太陽東升西落,西落即「熱盡」——秋涼也熱盡了,一掃炎暑和邪熱。 石膏就是中藥中的「白虎」,聽來毛骨悚然。


石膏入藥已有二千多年歷史了,古時術士煉丹亦有用過。石膏味辛、甘,清熱瀉火之大寒猛藥, 既名「白虎」,可想而知張牙舞爪冷酷無情,成金丹抑鴆毒?一線之差。 葉大夫不是沒用過。根據東漢末年張仲景著的《傷寒論》,使「白虎湯」:石膏、知母、甘草、粳米四味,配伍嚴密,治傷寒重病。此經典名方中,當以石膏最令他忐忑不安。一旦誤用有致命之虞。 「當年我曾毫不猶豫地處過此方,因為求醫者是陌生人啊——」 世上儘多判斷力強,手法狠準,處事從容不迫之成功人士,他們極少慌亂,手足無措, 正因「當局者迷,旁觀者清」。現今葉大夫迷亂,是局中人欠「萬全之策」,憂血肉相連的至親遭引狼入室, 用不用? 用不用? 只怕風燭殘年的母親受不了,走了 —— 自幼相依為命,他對母親恭敬依順晨昏定省,是出了名的孝子。母親對他習醫懸壺,相當支持,引以為傲。 ——長到這把年紀了,母親只打過他一次。 記得那一次,葉香岩到鄉村行醫,他的轎子路經桑田,有一村婦正在採桑,他隔簾看着看着,突然着轎夫停下來,還吩咐他: 「你馬上上前,用力摟抱那村婦,別讓她跑了。」 「什麼?大夫,你要我——?」轎夫愕然:「這是非禮之事呀?」 「不要緊,一切後果由我負責。」 轎夫是個忠心耿耿的僕人,見主人一向正派備受尊敬,怎會坑害?便照辦。 他過去把桑婦緊緊抱住不放。桑婦又羞又怒,大哭大叫,破口大罵: 「這禽獸!來人呀,救命呀!」 她丈夫聞聲趕至,與轎夫扭打一團。 葉香岩見已差不多了,不慌不忙下轎,上前分開,解釋:「我是吳縣葉香岩大夫,剛才之事乃我主使,目的為治病。但目下未知結果,你們且回家去,明日我再觀效。」


丈夫聽過大名,半信半疑,但仍深深不忿:
「她哪有什麼病?若一派胡言,我們一定到官府告你主僕非禮羞辱,誓不罷休!我記住你了!」
葉香岩回去後,母親得悉此荒謬之事,轎夫也因自己苟且造次深感不妥,向老夫人請罪:
「是大夫之命,小的無奈聽從。」
母親打了葉香岩一記耳光, 怒斥:
「婦人最重名節,身體豈能任由陌生人摟抱玷污。你此舉或無端起了風波,人言可畏,引致婦人含寃受屈,甚至家變——」
葉香岩一時無語自辯,只默默承受,希望大家見到效果。他充滿自信。
翌日天剛亮,桑婦的丈夫已帶了黃雞和茶葉上門致意。他道:
「謝葉大夫救賤內一命!」
葉香岩此時回復笑容:
「我見婦人面色不對勁,知她將患痘疹,而痘疹在皮膜之下,因在大太陽底下幹活,人又火盛,故閉不能發。」
所以大夫施以巧計。
「我令轎夫上前突加摟抱,她措手不及,當然羞怒之極,又奮力掙扎,血氣通湧,預料夜裡即可全部發出,否則內火閉塞,那就危險了。」
丈夫感激不已。
老母親明白了,她對兒子道:
「我兒,為娘錯打你了——」
母子相對泫然,但又心意澄明心靈相通,怎會有怨?
「今後你儘管用自己方法行醫濟世,救人活命。你用什麼方法都有道理,娘永遠相信你的決斷,沒半點疑惑。」
這樣的全盤信任,他卻對自己疑惑:
「若是他人母,定用白虎湯……」
——葉香岩趄沉吟,逼近眉睫了。他隔壁鄰居無意中得悉苦況。
這位鄰居是個平庸的大夫,一向診治小病,成就不及葉香岩。老鄭曾經夜裡掀翻葉香岩後院的垃圾,想把藥渣子偷回去研究,但葉大夫早着先機,藥渣子全混放後再分裝,所以老鄭不得要領。
這回他正好起來到茅坑方便, 聽得葉香岩喃喃哀嘆,洞悉他難處了。
第二日早上,上門探問,還向葉母作勢望聞問切一番,拱手相告:
「令堂恙疾面赤煩渴之甚,須以『白虎湯』攻之,急用,勿誤!」
葉香岩一聽,正合自己醫理,亦是本意,只「能醫不自醫」而已,他憂慮,但對方無此心理包袱,遣方下藥果斷,他也同意:
「鄭大夫比我高明!」
馬上配了石膏、知母、甘草、粳米四味,「白虎湯」煎好讓母親服用,迅速退燒, 一劑即癒。
葉香岩始放下心頭大石。
為報答庸醫,備厚禮前往致謝,對方心知肚明,堅決不受。
葉香岩也明白,此回不關醫術,而在決斷——非親非故,才下得起狠勁。母親無恙,自己心存感激,最後送了他一副橫匾,上書:
「妙手回春 
   葉香岩敬贈」
最終,庸醫也不好意思懸在堂前,只留下作個紀念。這是一點自知自重, 不敢居功。

李碧華:白虎湯(上)

潑墨 李碧華

夜已深,月照中庭。 月色雖明,但人心惑亂。 葉香岩已經有數晚不能入寐,想了又想,總是想不通。 「難!」 作為一位名醫,救活無數病人,好些還是兇險得命懸一線,在鬼門關徘徊,只差一步歸西, 硬是把他拉扯回到陽間。 醫館中感恩頌德的橫匾,多得放不下,逢年過節,康復者和家人送禮報答門限為穿,誠心誠意來道謝: 「葉大夫再生之恩——」 人只得一命,分明已作最壞打算,準備身後事了,得蒙大夫一服靈丹妙藥,回春還陽,當然是「再生」,難怪思之便感激流涕。


葉香岩嘆了一口氣: 「唉,我生平最束手無策,就是此刻。」 病者年邁,病熱而脈亂,似是傷寒之症。他已悉心診治,還開了方煎了藥,但幾天下來,病情仍未好轉。 病徵日顯:大熱、大渴、大汗、脈洪大。 若在過去,他一定下狠勁。但這夜,在院子中來回踱步,幾個時辰下來,沈吟難決,極度猶豫。 葉香岩大夫從來不是這樣子診症的。 清雍正年末,他十二歲已開始學習醫術,憑着天賦,博聞強記,還心意澄明決斷快速,彷彿「天醫星」降世,對此特有領悟,每聽得某地有某位名醫善治某症,就去拜師,對方不收,他一定千方百計長跪相求,一旦把醫術學到手了,便再覓良師。直到十八歲為止,已先後跟隨了十七位大夫學習。 至乾隆年間,葉大夫醫術高超成了江蘇吳縣的名人。 因為自信,也因為人家的信任,他開方從不手軟。 一經診斷,再險的方子再猛的藥也用得從容。 他最常說的話是: 「你若信我,就別懷疑。你若起疑,另覓高明。」 名醫不愧是名醫,唬得叩門求診者無言以對,奇難雜症病患更是五體投地。 ——他連砒霜也敢下。


砒石為砷礦中的砷華礦石,研製白色粉末,無臭無味,可溶於水,無沉澱物,神不知鬼不覺。性猛如貔,這古籍中的猛獸貔貅實不足喻,人們畏懼, 甚至隱名不敢直呼,以「人言」代之——即「人言可畏」。性大熱、辛、酸、劇毒。中了砒霜之毒,一個時辰內即可衰竭死亡。 病者妻子收到葉大夫開出處方,只得四字: 「砒霜二兩」 妻子手也抖了,問: 「是砒霜嗎?是二兩嗎?」 她的丈夫得了個怪病:一天要吃十幾碗飯,肚子日漸膨脹,但人卻骨瘦如柴,身體且疲憊渴睡,看過多位大夫,沒有藥能醫治。最後挺着懷胎十月似的大肚子來向葉大夫求救。 誰知只得這四字處方?再沒其他輔佐緩解? 葉香岩千叮萬囑: 「你必須忍飢兩日,不吃不喝,然後服藥。藥必須服盡,否則沒救。」 一次過服盡?砒霜可是劇毒啊! 妻子和家人帶着驚駭疑惑,攙扶病者回去了。 但葉大夫是名醫,他處方一定有自己心得,不敢不從。 眾人亦思慮良久,終於也信了——但只信一半,將藥量減半,予砒霜一兩。若有效,餘下一兩下回再服吧。是這樣打算的。


病者服藥後,捧腹翻騰把妻兒嚇個半死,因劇痛馬上大瀉,嘩嘩的拉出數十條六、七寸長的白色蟲子,全部已死。折騰一宵,家人急了,及後病者緩過氣來,痛苦減輕,肚子也稍為扁縮,不再狂吃一二斗米也不管飽。臉容見人色。 但他尚未痊癒。 不久,怪病又復發了。 妻子和家人忙去求醫。這回葉大夫一聽,搖頭嘆息: 「你們肯定沒有讓他把藥吃盡!」 終於也承認了: 「我們擔心藥猛,只給他砒霜一兩,沒敢給二兩。」 「病者腸胃充塞寄生蟲吸吃養分,都是這些蟲子作怪,才久醫不治,現在只給一半的毒藥,蟲子殺了一半,其餘的沒辦法除掉了。」 「為什麼?大夫,求求你,再給他砒霜如何?」 「不行了。我當初開二兩砒霜,是計算好蟲子數量來用藥。蟲子習慣吃人的食物,經了兩天飢渴,一見東西便吃。現在只滅了半數,其餘的已見同類毒效不會上當,還產生耐藥抗藥的特性,再用砒霜,蟲子不吃,毒便由人承受了。」 果真兩難:——再服藥人中砒霜毒而死;不服藥則以蟲患而死。都是死。 病者後來翹辮子了。


家屬亦不能有怨,都怪自己心腸軟,不夠狠,下不了手。 「下不了手」,此乃人性。 因為是自己親人呀。「不忍」,方才再思三思四思……若非血緣亦不親愛,才會比較強硬,義無反顧,才不致瞻前顧後,遲疑不決。關乎生死,大夫也是人,也有軟弱的一刻。 ——這令他忐忑不安,進退維谷的病者,是他八十高齡的娘親。 母親患病,身為孝子,又處事業頂峰之名醫,怎不竭盡所能精心診治?既然前面的方子又不大見功了,必須用最奏效的良藥,但良藥猛烈,又怕母親年紀大,受不了副作用…… 他忍不住痛苦地喃喃自語: 「唉!白虎湯、白虎湯……若是他人母,定用白虎湯……」 (未完,待續) ####