有一種基督徒

我對基督宗教很有意見，沒有錯，但有沒有基督教朋友呢？當然有；有沒有喜歡的基督教人呢？自然有。話說20年前看畢《李天命的思考藝術》，發現編者之一竟然是個牧師，令我心存敬佩，怎麼會有教徒頂得住李博士對基督宗教的尖銳批評？他們的心胸可是十分的了不起。

信仰是崇高，但不是不受批評的。怎樣的人信奉怎樣的宗教，原始人信奉的天神是毋須理由的，因為他們的恐懼找不到出路；但知識是恐懼的唯一藥物，你理解事情，對很多事就不再驚恐了。如果上帝不是全能的，有些事情雖然未如祂所想，但他不會對此感到恐懼的。得道之人也如此。

以下這個叫howtindog（哮天犬）的網民十分有趣。最初聽他，是他以screencast的方式批評教會，批評影音使團，用詞抵死啜核，而且去得很盡，使人以為他是反督教的，但再聽下去，他說明了自己是教徒，更說明了宗教就是「迷信」，不能以純理相待！好，這樣我就服了你，既然是迷信那就沒有甚麼好辯論下去的。哮天兄對聖經的知識是專業的，可不是我這種網上胡吹份子，雖然部份意見不認同，但我十分佩服其知識，也欣賞其娛樂性。

破陰實初體驗

*以下部份藥物相當危險，don't try this at home！

**朋友們，我的筆記不全，又極可能記錯，請不要轉載！！

叔叔說治感冒是最佳練習醫術的方法，信焉！可惜我自己住，近一年來我身體比之前好了，又練就了敏感的身體感，再加上摸熟了自己的身體，一起感冒就知自己那條經較弱（來來去去都是那幾個證），很快就搞定了，沒甚麼機會練醫術。

朋友較幸運，因為家有妻子病來給他做白老鼠。太太流了幾日鼻水，他自己去抓藥，小青龍去麻枝麻黃，加杏仁，辛夷，蒼耳子，其中細辛用到3錢，藥店馬上問他是誰開的，法律規定只可以開2錢。他稱是朋友開的，藥局好像也開了3錢給他（老友，如寫錯請指正我吧）。這樣情況下，她太太竟然又肯喝，但喝前問老公要不要先寫下銀行密碼……結果一劑就好了。真神奇。

我未知那裡去找個老婆，於是一直向補藥方向進發。

去年身體一直不錯，但隆冬後狀況就開始下滑了，大概一直吃的補藥都沒有好好吸收，於是下定決心，修傷寒的必修課──附子，而且是生附，用它來開四逆湯，先破陰實，補藥就能進去了。

特別是看到以下這一段：

這裡，王正龍先生就說，「當病人的脈象由微細、沉弦變為沉而無力時……」一個人有寒邪時，脈不是沉在最底下，就是縮成細細一條。我是贊成用生附子呀，熟附子要用好多好多呀。生附子這樣破破破，然後脈就會由細成一條，慢慢鬆開，這樣子就可以開始用附子理中呀、小建中呀，都可以，這樣就可以真正的補得進去。要不然一吃補藥就上火，因為你之前身體已經吃太多水果，被水毒盤據了，沒有辦法。這樣的方法是我推薦的，我這陣子晚上就喝一些四逆湯，就覺得之前吃補藥都是浪費，因為吃了四逆湯比較補得進去。大陸那一邊是用大量的炮附，我或倪海廈先生的方法，是用少量的生附，一顆附子分兩半吃，那上次有同學就分享說，第一次吃生附反應很激烈，那是因為你吃得越素越冷，反應越激烈，就是說你吃素反應可能會很激烈，因為你身體的肥油不夠，膽固醇類的肥油不夠，氧氣ＸＸ得不夠，所以隔絕得很厲害，所以你們可以少量的吃，一次不要吃太多，慢慢加慢慢加，漸漸漸漸，還是可以有好處。

聞說附子以四川江油的為最佳，找到了，先托朋友帶回來。學醫的朋友早陣子也有在國內買過生附，但藥力不強，於是他抱著懷疑的眼光，在生附堆中撿了一顆白砂糖般的微粒，丟入口中。據說，起初兩分鐘還沒有感覺，但突然一陣麻辣襲來，連忙把它吐出來。

說時，他悻悻然的說，笑死我。笑完我卻不敢做同一個動作，連舔我也不敢舔。

試藥前，我想過要不要買蜂蜜和甘草（準備作解毒用），結果沒買。沒買，其他功夫自然要做足，生附用量約3錢，先浸水一小時，同時開一點水龍頭（不斷換水。但其實這批附子面沒有鹽巴，相信是沒有製過的），再開火一小時，只煮生附，讓它們在沸水中翻滾；一小時後，放入其他藥，再煮40分鐘，藥成。

四逆湯只有幾味藥，煮出來其實是淡淡的，氣味也不濃。由於之前讀過很多初吃生附反應，有人吃了嘴巴麻掉/歪掉，有人又瀉又吐，都講得相當可怖，給我心裡留下了陰影，於是我很小心，先輕輕的呷了一啖，等候五分鐘，看看有沒有特別反應，沒有！再呷一口，等五分鐘，又沒有，我就骨甩骨甩的吞了一大啖。這時候才感到舌底有微微的麻，但那卻是沒有攻擊性的麻。

好了，把它都喝完了吧。

喝完了五分鐘，突然感到一陣涼意，風扇有點涼。據事先的功課告訴，那是排出寒氣的反應。但除此以外，都沒有其他反應了。第二，第三天都有微微輕瀉，應該是胃中有陰寒，但由於這陣子自己大腸經有熱，醫師給我的藥中有生地、羊蹄根，本來已有點輕瀉了，因此也不能作準。

如何能作準？再吃多幾次吧，我打算一星期一煎，吃它個1-2個月試試。

陳雲：雞蛋仔空洞化

(2011年04月26日)

好久無食街邊的雞蛋仔了。以前的雞蛋仔如脆皮的半熟溏心蛋，破壁之後，仍很耐嚼，回味無窮，買一底，只食一半已經飽足。現在的雞蛋仔如圓形炸薯片球，一咬就破，裡面空空如也，一底食完，也是無知無覺。雞蛋仔是迷你型的雞蛋糕。乾中有濕，脆中帶軟，是炭燒雞蛋仔好食的原因。麵粉調水，加入雞蛋和砂糖造成漿，放入鐵模燒烤，便成為雞蛋仔。
一底十來隻相連的雞蛋仔，要用一隻雞蛋，才可以發揮燒烤之後的蛋味和蛋香。好食的雞蛋仔外脆內軟，撕開之後滿是鬆糕似的洞孔，半實半空，放久不潮。只有炭爐的高熱，才可以快速將蛋漿烤熱，揮發若干水分，然後迅速調轉鐵模，使烤熟的一邊離火，表皮變硬變脆，鐵模裡面未完全凝固的蛋漿，則流注另一邊再烤。輪流兩邊煏熟，做到兩邊烤乾而中間濕軟的藝匠境界。
用電爐烤鐵模，熱力略遜，難以掌握表皮燒熟的一刻，然而熟能生巧，也可以做到炭燒的境界。將發熱線裝入鐵模，持續發熱，蛋漿四壁受熱，不能離火變硬，難以控熱，即使是廚藝高手也無法施展功夫，只能倒少一些蛋漿，專心烤表皮，內裡的顧不得了。舖位租金成本高昂，便要再減少雞蛋和砂糖，於是做出來的是薄皮空心無味雞蛋仔。
雞蛋仔由實心變空心，是何時開始的呢？覺察臨界點，往往是後來的事。當發現雞蛋仔空心的時候，它已經空心了好久一段日子，只是一向無知無覺。臨界點是不是1997，是不是地產霸權當道之後？也不一定。是否由炭燒爐改為電熱爐這個技術改變？也不是。烤製雞蛋仔的技術改革，70年代已經完成，當年已經很少攤檔堅持古法炭燒。
雞蛋仔是食物服務，服務形式的改革才是決定性的轉折點。由街頭攤檔獨沽一味，轉到租金昂貴而零食林立的旺舖，再轉到霸權超市熟食攤位的兼職售貨員嬸嬸手上，正是雞蛋仔空洞化的過程。轉一次，空洞一次。
在店舖燒炭是危險而代價昂貴的，必須改為電熱。熟食舖頭賣的食物林立，老闆為了應付租金支出，必須密集操作，要受薪打工的伙計維持炭燒雞蛋仔是無可能的，等閒便會燒焦雞蛋仔，或者燒傷自己，舖頭不火燭已是行運了。小販檔依然有古法炭燒，是因為小販無法接駁電力，而且充公土爐的代價比起充公電熱板的代價要低，於是有些小販便維持炭燒，意外地保育了古法美食。
街頭由於攤位阻隔，火燭的代價不高，只是燒毀一架木頭車，然而這也是絕少發生的：因為小販只賣一種食物，全心全意守住炭爐，怎會失火呢？

陳雲，文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，
《中文解毒》系列作者。

關於苦難

「為何要受苦？」 日童考起教宗

教廷首辦電視答問 未提戀童醜聞

【明報專訊】教宗本篤十六世破天荒舉行電視答問節目，以視像會議形式回答信眾疑問。教宗所答的7條問題事先經過甄選，內容關於天災、戰亂、宗教逼害及信仰疑問等，但沒有涉及令教廷尷尬的戀童癖問題。一名日本7歲女童提問到有關上月日本地震海嘯中為何兒童要飽受苦難，教宗稱自己也無法回答，但強調耶穌也受到類似苦難。

意大利廣播電視公司（RAI）在周五受難節下午3時，即耶穌死於十字架的一刻，播出教宗答問節目《祂的形象》（In His Image），是梵蒂岡歷來首次安排教宗進行類似活動。節目於上周錄影，電視台把畫面分成兩邊，一邊播出信徒提問，另一邊播出身在梵蒂岡書房的教宗細心聆聽和回答情。

教宗：我也有同樣疑問

首位向教宗提問的是7歲日本女童松木惠麗奈，她經歷3．11的9級大地震和海嘯災難後，心靈受到很大打擊。她問教宗：「我很害怕，因為我原以為很安全的家，搖晃得很厲害，很多我這年紀的孩子也死了，我非常害怕。我現在不能到公園玩。我很想知道，我為何要這樣擔驚受怕？為何兒童要這樣難過？我希望能夠與神對話的教宗向我解釋。」

沒想到連84歲的教宗也沒答案。「我也有同樣疑問：為何會這樣？為何你要承受這種苦楚，而其他人可以活得很好。我們也沒有答案，但我們知道，耶穌也如你們一樣無辜受苦。……總有一天，我們會明白一切苦難不是無意義的，而是天主背後的慈愛安排。須知我們與你和所有受苦的日本兒童同在。我們會為你祈禱，你可確信神會幫忙你。」雖然未知松木惠麗奈是否滿意教宗的答案，但教宗的親切回應，贏得錄影廠的現場觀眾的擊節掌聲。

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看這段新聞，你會想到甚麼？

我以為，基督宗教也實在太不長進了，一個1900多年的宗教（新約聖經大概在公元80-100年出現，相隔這麼久，那些都是傳說吧），竟然還沒有去處理過苦難這個問題，累堂堂教宗去講些「我們祈禱會為你祈禱，你可確神會幫忙你」的廢話。若然上述的話成立，那麼日本地震前後，有幾個萬人曾祈禱求上帝幫忙，上帝又何曾幫助過他們？又曾如何幫助過他們？

李天命以為思、生、死是人生哲學三大問題。成表時先處理思考，思考清晰後就想生，最終極是怎去面對死亡，當然，其中生老病死、生離死別、苦難這些是universal問題。人類歷史（這一期文明）之中，到了近數十年才有長期的和平，才解決了溫飽問題（指一般大眾。世上每天還有人餓死這我是知道的），根本人類文明就是與苦難並存，宗教本來就是要給苦難一種說法的，例如原始人，不理解為何天降大雨，打雷閃電，自然就幻想有一個雷神雨神，更高文明，本來就是要更理性的「給宗教一個說法」。

基督宗教的苦難觀是怎樣的？我嘗試去理解，但從來都看不懂，例如這一篇中寫到：

「 對受苦的人來說，上帝不是從天上給他們安慰，而是安靜地參與在受苦者之中。對受苦者來說，最重要的是有沒有人了解他的痛苦、認同他的處境、與他一起吶喊出心中的抗議。上帝沒有應許信祂的人會一帆風順，卻應許「與他 們同在」，這種「同在」就是最大的安慰了；每個人都需要安慰與鼓勵，上帝 永遠是扮演這角色。」

這真是一個難以自圓其說的講法，舊約之中，上帝每每與人類立約，而且只要答應，都用物質（包括土地）來獎賞你，你不乖，祂就震怒，給你洪水等等，但新約以後至今就沒有現身了。對聖經撰寫歷史的人對此會有另一種演繹，在此不謷，但苦難來了「上帝沒有應許信祂的人會一帆風順，卻應許「與他 們同在」是甚麼意思呢？

我不以為自己針對基督宗教（包天主教、猶太教），雖然我常以為這些故事真的好荒謬啊（另一方面，我喜愛聖經舊約的故事，一於我喜愛封神榜）。我理性否？大家用佛教來比較下就知道。

佛教開門見山，一談就談苦難了。佛教以為人生本就是充滿苦難的，因此五蘊皆空，就可渡一切苦厄。說得很明白了，物質世界一切都是虛幻的，施主，不必執著，當你看破牌局，就不再緊握手中的同花順了（李天命思維的比喻）。勿論你buy不buy這一套，這是勇敢面對了苦難的。我最鄙視的，是還有基督宗教既然沒法談苦難，有的宗派還宣揚信教會生活富足。

我管你是邪教，真的信了會中六合彩還說得過去，但一方面說「上帝沒有應許信祂的人會一帆風順」（自然也沒應許信祂的人會富足一生），那麼請先告訴我，祈禱是甚麼？上帝是這麼低賤的嗎？你叫他給你男朋友祂就給你？不然你結婚怎麼會多謝上帝？多少人天天祈禱，還是沒交到女朋友？

祈禱是甚麼？是賄賂嗎？我信你但你要給我甚麼甚麼？我在地震中，被大石壓著，我祈求你救我一命，救我老婆一命。但你為甚麼救某路人甲，又沒有救路人乙，是因為甲祈禱得比較多嗎？

孫中山當年把古廟神像打碎了，固然很不尊重宗教自由啦，但他有沒有告訴大家，基督宗教比起拜關公、呂洞賓等，又高明了幾多？

李天命新作

已有一陣子沒有購買MM，反正每月習慣到中央圖書館逛逛。如果要重溫，就往「添多一個世界」去看看。（雜誌真難經營啊！）

近日他更上載了李天命近作，人文動物園童話（一）及（二），李迷必讀。

他上載羅耕的這篇，指樓市泡沫已破，也很有趣。真破了嗎？

$49

watchmen的dvd大跌價，竟然賤到在HMV只賣$49。(後補：買貴了，街舖只賣$39)

大家去搶blu-ray吧，dvd這種低科技讓我來撿。

同時買了兩本書，一本black swan，一本blink（malcolm gladwell），加起來才$99，比看翻譯本平得太多了。

陳雲：雞蛋仔老伯的道德困惑

(2011年04月19日)
大坑街頭擺車仔檔賣雞蛋仔的吳旭輝老伯，近來遭小販管理隊瘋狂檢控，十日內拘捕3次。每次罰款800元，而且充公車仔、模具及材料(約值2千元)，一切謀生工具化為烏有，逼他身陷死角。4月10日，販管隊又來逮捕，充公財物，吳伯被捕之時，七十幾位熱血坊眾包圍販管隊，聲討暴政，販管隊召來十多位警察候命。吳伯也許出於憤慨，對市民聲稱自食其力，也不領取千幾元的綜援，博取市民同情。

幾日之內，支持吳伯的網民成立群組，超越七萬人加入，有網民前往現場慰問，甚至發起網上團購。網民認為政府偏袒地產商，既不再發小販牌照，近年更瘋狂檢控街邊攤販，取締市民的公共空間使用權，也令地產霸權的店舖租金無法得到小商店和街頭攤販的制衡。昂貴租金的店舖賣的稀釋空心版雞蛋仔15元一底，街頭攤販的足料實淨古法炭燒雞蛋仔，只賣10元一底，小販也有利潤。小販價廉物美，揭露地產霸權侵蝕香港，財閥豈會坐視不理？事件由小販問題歸入地產霸權問題。「雞蛋仔起革命」之聲此起彼落，北非的茉莉花革命，也是由於政府逮捕小販，激起民眾義憤所致也。香港民眾聲援吳伯的事件，非同小可，地產霸權又是政府的暴政合夥人，彼此同撈同煲，吳伯這事非擺平不可。即使吳伯領取綜援，這也是私隱條例所保障的個人機密，他自己不說，無人夠膽說的，但此刻偏偏便有人向傳媒發放消息，道德謀殺一位領取綜援的小販。

4月16日，兩份本地報紙引述隱秘消息來源，揭發吳伯有領取綜援及住公屋，並非全然自食其力，更將之放在頭版，大事渲染吳伯說謊。 報紙更稱吳伯為「綜援漢」，又說他逃避記者質詢，於是急步走入地鐵站，沒購票便跟隨協助他的社工入閘，有逃票之嫌。
儒門道德，分辨大德與小德。大德用於王公大夫，小德用於里巷小民。於里巷小民，我們要寬容，只要求小德，不要求大德，大德只求於王公大夫、殷商巨賈。雞蛋仔阿伯即使說謊，謊報自己沒領綜援，這些謊話，自有社署跟進處理。我們毋須譴責他，使他難堪。小民生活卑微齷齪，性格總有缺失，只要他照顧家人，操持善業，就盡了小德。我們不要因為吳伯說謊的小錯而忽略大錯，忽視政府放任地產霸權及官僚專制，剝削及壓制貧弱無助者。至於香港的暢銷大報，本來就是小報，吾人也以小德期許之。

捉小放大，君子不為。道德成熟的市民，不會以期許達官貴人的道德標準來要求引車賣槳之小民。法度成熟的政府，更不會動用警察重案組來緝拿街頭塗鴉抗議中共逮捕艾未未的少女。


文化評論人，德國哥廷根大學民俗學博士，《中文解毒》系列作者。

陳雲：求全在聲

4月19日 星期二 00:02
北宋《麻衣神相》一書，有「求全在聲」之說。如某人面相甚好，但聲音沙啞或微弱，也是美中不足。某人面相不佳，但聲線清秀或洪亮，卻可掩蓋瑕疵而成吉利之相。前者是十清一濁，後者是十濁一清。

未見其人，先見其聲。打電話查詢事情、高聲演講、開會辯論、面試介紹自己等場合，聲音洪亮或清秀，發音字正腔圓，可以彰顯自信，得人歡喜，或令人信服，故此鍛煉發音及發言之術，可以促使自己成功，甚至有助養生。因發言講話，娓娓動聽者，則須頭腦清晰及送氣均衡。魏晉之名士在山谷長嘯，發一音，拖長韻尾，渺渺裊裊，就是練氣之術，如京戲之吊嗓子或粵曲之開腔。

粵語傳承秦漢古音，抑揚頓挫，腔調完整，然而不善發音，也會挫傷聲帶，聲如破鑼，變成「豆沙喉」。普通話則是明朝的南京官話轉變而來，加上滿洲人的改造，故此發音容易，偏向輕清，無合口音及入聲，無激昂抑忍之音，卻可以保護聲帶，壞處當然就是令人容易短話長說，喋喋不休。

例如廣東話甚多h音，如克服的克、黑白的黑與黑暗的黑，發音清楚，卻甚為費力。粵語克服（haak1 fuk6），前者是h音，兩者都是短促的入聲，靠聲帶錯落而發聲；粵語之黑白（haak1 baak6），前者是h音，兩者都入聲；黑暗（haak1 am3或hak1 ngam3）則前者是h音，後者是顯示閉合的合口音m。粵語講「克服」，短促之入聲，顯示事情解決，真的克服了。黑暗的粵語發音，也是吞食光芒之聲，兩者都是音義合一，卻難為了聲帶。粵語人說「克服困難」，就很辛苦，決不會再亂說「克服當前的一切困難」之類的了。

普通話呢，發音輕鬆，粵語發自深喉的h音，變成普通話發自上顎的k音，如克服（hēi fú）、黑暗（hēi àn）、黑白（hēi bái）。有時變成舌尖的x音，如粵語的享受(heung2 sau8) 變成普通話的享受（xiang shou），容易講了。

有時粵語排斥某些北方語彙，也是由於發音辛苦。如廣東人講「食飯」（sik6 faan6）尚稱容易，講「吃飯」（hek3 faan6）就苦不堪言。「食」和「吃」都是發音費力的入聲，加上h音，難上加難了。怕了h音加入聲，廣東人寧願食飯，也不吃飯。除了廣東人好講古語之外，也是「吃」不消也！

陳雲：銅銅鐵鐵瘋癲碑

文章日期：2011年4月18日


【明報專訊】恐懼民主魂，鐵板封墓碑。香港特區政府為了封殺議會，無所不用其極，一九九七年實施的《基本法》限制議會權力條文及功能組別，已將立法議會降格為反對派的口水廳，兩個市政局也在二千年被政府解散，想不到公墓墓碑立石下款遺留市政局的記憶痕，政府也不放過，在上邊封釘，用鋼板遮蓋。為了封殺民主，政府不惜辱沒先靈。公墓乃無主孤魂安身之所，港共也來侵擾，特區高官相繼病倒，可謂現眼報應矣。

抹殺民主痕，無所不為

四月五日清明節，網友Isaac Wong目睹沙嶺公墓墓碑遭政府抹殺之奇觀，拍攝下來，此照片在面書出現，令我震怒不已。政府品味之惡俗，行為之卑鄙，可謂無以言之。附上的照片，新舊對照，石碑原本刻字「沙嶺公墓」，黑色油漆，下款是「區域市政總署立石」及區域市政局的綠色樹葉徽號。區域市政局於一九八六年成立，一九九九年底解散。推想此石碑應是一九八六年間建造。另一石碑更為古老，同在沙嶺，上款刻字「公墓」，金色油漆，下款是「市政事務署立石」。一九八六年區域市政局成立之前，新界的市政事務（街道衛生、屠房、墳場、文化康樂等）由市政事務署兼管，故此石碑必是一九八六年前建立，以字體之隸書筆法及墓碑形制推測，至少是上世紀六十年代之物。區域市政局豎立之石碑，隸書字體粗俗，而且形制簡陋，黑色油漆，當時香港經濟騰飛，政府經費充足，公墓墓碑反而簡陋不美，令人感慨。

真正令人感慨者，是香港主權移交中共之後，特區新政府大肆破壞英治時期之文物建築及公共空間。市政局及區域市政局解散之後，市政大廈、街頭的垃圾桶、圖書館、游泳池、運動場及文化場館等的兩個市政局的字樣及標誌都剷去了。英王徽號的紅色皇家郵筒更換了香港郵政的綠色郵筒，或是保留而漆上綠色。這是可以理解的行政更換，但是碑石題字的下款，是歷史時間的紀錄，是不應抹殺的。正如民國成立了，「光緒年」的題字，不會換作「民國前」；香港地鐵站、大會堂、公園牌匾等的總督、布政司、華民政務司等的下款題字，一九九七年之後，也毋須在前面加上一個「前」字。

荒謬的墓碑

即使沙嶺公墓下款是市政局及區域市政局，港共政府也應容忍，這是歷史紀錄，更何立石者是負責執行市政的總署而非民主議會本身？可惜，忍了十年，政府終於按捺不住，用裁剪好的鋼片，將墓碑封殺了。鋼片上面摹寫了「公墓」及「沙嶺公墓」字樣，惡俗不堪。這是侮辱冥界的惡行，足以令港共遺臭萬年，甚者惡業纏身，不得好死。

沙嶺公墓是安置無人認領而未能確定身分的屍體，政府運送邊境禁區之沙嶺公墓埋葬，若干年之後起骨，火化再葬。墓碑無名無姓，只刻上公墓編號及死亡年份。根據食環署資料顯示，本港每年約有八百具無人認領遺體（約佔整體死亡人口的百分之二）於公墓安葬。累積至今，公墓的孤魂連帶周邊來依附的鬼魂，數目不知凡幾，用反光之鋼板遮擋公墓，若果因此令遊魂不能認路回家，呼號荒野，試問情何以堪？

諸位周遊列國，有見過用鋼鐵做墓碑的麼？以禮俗而言，墓碑只能用令人安靜溫暖的舊材料為之，中國的墓碑一般用木、石為材，神位則用木，歐美亦然，間中也有用黃銅的。用鋼鐵，是不合禮俗的。鐵是戰國後期冶煉的金屬，用於刀兵利器，是不能用以刻墓碑的；鋼片是冰冷材料，更加不可。中國歷代的鐵碑、鐵牌，是用來刻警戒之事，如宋朝內廷有鐵牌，上書宋朝不得誅殺柴氏子孫，柴氏是後周之姓，宋太祖黃袍加身而篡位登基，禮待前朝也。另外是某些朝代內廷之鐵牌，警告宦官外戚不得干政之類。即使是日本、中共舊日辦公樓的部門名牌，也是用木牌刻字，而不是用鋼鐵刻字的。香港的政府部門，一般用石或黃銅刻字，消防栓、冷氣槽之類的機械結構，才用鋼板刻字的。

滿洲政府：生降死不降

鋼鐵為碑，是鎮壓用的。用來壓煞，用鋼片是可以的，但公墓埋葬的是十惡不赦的妖精惡靈麼？都是香港歷代的無主孤魂啊！兼且，新墓碑的鋼片是用鋼釘硬生生釘入石碑的，真如用鐵釘釘死吸血殭屍一般。故此，照片放上面書之後，群情洶湧，都認為政府侮辱先人。於是我自動請纓，寫文章為冥界告狀。即使政府不處理，也令各位市民得知，統治他們的政府是多麼無聊，行徑是多麼惡俗，甚至比滿洲政府還要極權。

滿洲入關之後，為了在精神上臣服漢人，威迫漢人剃髮易服。剃髮是剃去前額頭髮，易服是放棄明朝衣冠，改用滿人衣冠。滿洲屠城滅邑，明朝遺民逼於淫威而投降，但依然與滿洲立下「三不降」之俗例，就是「男降女不降，老降少不降，生降死不降」，女人和兒童不穿滿服，死者入殮，則穿明朝衣冠，髮辮盤在頂上遮蓋前額，是為「生降死不降」。沙嶺公墓是為死者而設的，很多都是死於公元二千年之前的了，死時的石墓碑是市政事務署和區域市政總署所立的，既然是死人之事物，就安靜留住吧，何必釘鋼板改換呢？政府的做法，猶如將舊朝的死人畫像塗改，改穿新朝的服裝一樣，這是多麼的無稽和不近人情？是誰下的惡俗命令，做出這種事情來了？寧得罪生人，莫惹怒孤魂。諸位等瞧，港共的報應快到了。

[文／陳雲 編輯／蔡曉彤]

武俠片

吃了一劑生附四逆湯，沒死（哈哈），過兩天再寫。

《打擂台》竟贏得了金像獎最佳電影，才真使人高興。過去幾年本來我都說不要再看金像獎了，因為看得太多合拍片，都看得麻木了。

合拍片搞了多年，結果比荷里活更悶蛋，因為好些意識形態是中共政權不充許的。今年的最佳導演是徐克，回想起來真是悲哀，他作品是《狄仁杰》。據電影圈朋友說，這部作品劇本寫了近十年了，寫了一稿又改一稿，這是典型荷里活運作方式，改到時期成熟才拍攝，但《狄仁傑》最後講甚麼？三十年前那個拍《第三類型危險》，連港英政府都怕了他的危險導演，今天在電影之中說的是：武則天極權統治又如何，她治下天下太平呀，狄仁傑最後都膺服於她治下，不再搞革命了。《狄仁傑》不難看，但那種意識形態，那種敍事方式，好悶人啊，徐克心中，在想著電影票房觀眾，還是電影的深度闊度呢？他又有多愛電影呢？

《打擂台》未奪獎，先有擁躉在facebook開了群組，捧它做最佳電影，得了奬，網上更是瘋狂的賀聲，當然有人冷冷的說：這是過譽。但這部電影沒甚麼當紅明星，請問為甚麼會激起這麼大回響，引起一眾文化人的瘋狂捧場？這是一種甚麼現象？

《打》成本只有幾百萬（沒記錯是500萬），原來打過畢值，拍動作片最起碼要1,200萬，但兩個年輕導演拼了命，算到500萬開拍，結果拍出這個成績，部份場面自然是有點粗，但電影那種能量，那種精神，大可稱為熱血電影。老演員做主角，打幾分鐘不夠氣，還有經典對白：「唔打就唔會輸，要打就一定要贏！」這些這些，自然都是電影人夫子自道，面對逆境，自我鼓勵的說話。

當然，《打》也是一部武俠片，電影一開始，就玩「行俠仗義」，黃又南欺負小朋友，結果被小朋友的哥哥（第二次看時，才認得原來演的是羅永昌導演）欺負，結果惹來路過的梁小龍出手相助。戲中大玩因果，黃又南報應來得好快，後來他被MC Jin欺負，原來又是報應，因為他自小就天天找MC Jin來做出氣袋。

電影玩了很多舊元素：演員是七十年代當紅的，只是老了，肌肉下垂了，武打是舊派對新派，老的（正派/主角）打舊派、扎馬、打木人樁、打拳套，奸角打新派，自由博擊式的；當然，電影大橋不再是70年代的復仇（泰倫天奴把70年代復仇電影拍成玩味十足的kill bill，很成功，那知道其他人又去學他，例如Juno/黃精甫就拍了套《復仇者之死》（出資拍戲的可是何超儀，當然大把錢＿。），《打擂台》表面是「收樓、富人欺窮人」，其實是新舊兩派不同信念的人的對決。舊的絕不認輸，打！打到最後，享受那種武鬥本來的樂趣，最後，由舊轉新的龐青（陳惠敏）也認同了舊有價值觀。

武俠這個詞妙，武是剛，俠是柔。拍得出那種武，強者相鬥已不是易，但談到俠──武（手段）才稱得上「武俠」，不然，那只是技擊。美國人重視的就是技擊，不論是運動或拳擊（片），他們重視的都是兩者相鬥，勝者為王，那大概是出於進化論「弱肉強食」的文化觀。

這一年看了很多所謂武俠片，唉，都不對勁，台灣導演用上吳宇森名堂來賣片的《劍雨》，美術不錯，武打也不錯，但全片就是不對，從電影關鍵處寫易容師替女主角「變身」，唯一要求竟然是要求她說出易容目的，這就錯得離譜！編劇到底有沒有在世界上生活過？醫生、律師、整容醫生都重視病人私隱，不是出於甚麼專業守則這麼簡單，恪守這些守則，是在法律/執法還沒有這麼嚴格時，你洩露客人隱私，是會沒有命的（我細個常看的武俠片中，殺手在把死者處死前都會告訴他：「因為你知道得太多了！」導演沒有看過這些電影嗎？），不信你下次去整容，跟醫生說我要告訴你甚麼我要來整，看看他聽不聽你說？電影看到後段，原來男主角又是易容的，到了那裡我幾乎是看不下去了。這種編劇是要拿去餵魚的。

雖然這麼說，但看《劍雨》總不算太蠢，拍《葉問2》、《精武英雄》這些民族興奮劑的，才是為了賺錢，令香港電影倒退染上污名的蠢貨。

陳雲：來港產子規範化——新移民問題與香港族群意識議程

大陸孕婦來香港產子，是蝗蟲產卵、鵲巢鳩佔還是境外託孤？

那些與香港人無親屬關係的大陸孕婦，來香港產子，子女取得居留權之後返回大陸居住，

然後忽然來港讀書或居留，對香港是禍是福？當他們來港產子成為潮流，成為大陸將人口輸送香港的安全閥的時候，

香港如何是好？這是香港人必須勇敢思考的問題。

無意啟動了國民原則辯論

歷史契機，往往出自無心，香港歷史將記下二○一一年。這一年，財政司長首次向香港居民派錢六千元，無意中啟動了全民領取福利的國民原則辯論，催生了香港族群意識，甚至啟動了香港城邦意識，啟動了香港自主自治的議程，思考一國兩制、高度自治的原則，甚至思考後一國兩制的問題。香港人，是繼續思想懶惰，盲目跟隨所謂政治正確原則，以不啟動族群排斥為藉口，不敢去面對新移民問題，振振有詞打壓甄別新移民的意見，還是掌握機會，迎接挑戰，思考香港的國民原則，思考香港的族群意識，以香港族群意識為基礎，融入新移民？

面對大陸孕婦來港產子的熱潮，不論採取策略思考還是採取行政措施，結果都是一樣，都會衍生香港的族群自主意識。各種行政措施的總體走向，會累積出這個結果；主動去想像，只是預知結果而已。香港的公共資源有限，只能有序地、有原則地審批內地孕婦來港產子，限制其子女的居留身分權利，甚至不賦予居留身分權利，至於香港人的妻子來港產子，則香港必須以取回大陸移民配額的審批權，方便甄選外來人口入港，成為香港居民。

立法或修憲之前，採取行政措施補救

對於政治挑戰，曾蔭權政府此刻採取的是政治決策真空的類無政府主義（quasi anarchism）。筆者無意為這個政府分憂，在此探討解決大陸孕婦來港產子問題，只當作是探討香港族群意識的機會而已。

首先，應付大量外來人的服務需求，一個稍為智力正常的政府，都懂得採取區隔原則（separation principal），境外人士來港買樓如是，境外人士來港產子亦如是。在未能修改基本法的在地出生取得居留權的國民原則之前，香港可以做的，是行使《基本法》、香港法例及行政措施許可的方法，限制大陸孕婦來港產子。首先，是服務區隔。急症之外，公立醫院不接收並無港人丈夫的大陸孕婦。私家醫院接收這些大陸孕婦，必須先取得入境處同意，否則這些孕婦連入境也不許，遑論入私家醫院產子。由於立法需時，政府可以採取權宜行事的原則﹕由於產子涉及龐大手術風險，私家醫院必要時是要動用公立醫院資源的，香港政府可以責成醫院管理局負責給予每年的緊急資源配額予私家醫院，私家醫院如果不能取得配額，則在手術出現危機的時候，不能優先動用公立醫院資源配合。這樣可以令私家醫院知難而退，不能濫收大陸孕婦。假若私家醫院不領情，依然故我，唯利是圖，不接受這個類似資源配額的安排，則香港政府威望掃地。不過，商不與官鬥，我相信任何有威望的政府，只要曉以大義，只要訴諸香港福祉，都可以用這個方法鎮壓住私家醫院的。假若特首連這個政治影響力都無法發揮，乾脆辭職算了。

香港必須取回移民審批權

除了直系子女和夫妻之外，新移民須經香港政府甄選才可以取得香港居留權，香港要繁榮穩定，必須保證自己的政治安全和資源安全，必須取回這個權力。面對新移民，不是「利」的問題，而是「義」的問題。假如新移民願意信服自由民主這些香港《基本法》憲政精神及跟隨香港的風俗文化，甚至革新香港的風俗文化（往好的方面），我贊成政府給予福利補貼及優惠照顧，令他們順利融入香港，好好培育。香港庫房有的是錢，我談的其實不是錢的問題。我最痛恨的，是有些新移民來了香港卻支持共產黨極權政府，反對自由民主及不服膺現代價值，卻領取香港福利及佔用公共資源，反過來對付香港人，蠶食香港的價值，令香港走向衰亡。至於那些過境產子的大陸人，香港可以給予私家醫療，但不應給予居留權，這需要修改《基本法》。修改憲法，是行憲的正常現象，甚至是必須的行憲過程。

無法修改《基本法》，則香港政府須採取上述的行政措施，迫使大陸孕婦來港產子規範化，而她們回內地之後，港府應保持聯繫，知悉其居港意願，及早準備，並且為內地來港定居的新移民安排宣誓歸化。宣誓歸化可以採取自願原則。新移民滿十八歲者，來港定居或取得居留權，可以自願選擇，宣誓效忠香港《基本法》裏面的憲政價值。這是一個無法律約束力但禮儀莊嚴的儀式，它可以使新移民經歷精神洗禮，充滿信心，也使得香港人不必再歧視他們為外人。以憲政精神和香港價值為族群意識之標準，這是源自盧梭《民約論》的現代社會締約方式。

中共其實不怕台獨港獨議程

在周恩來和鄧小平主政的年代，香港的城邦地位很安全，但目下的中共領袖，對香港的政策是自相矛盾，互相耗損的。在戰略上，中共繼續利用香港的自主性，但戰術上卻不斷消耗香港的自主性。中共在內地和香港，已經不自覺啟動了自滅機制，香港要小心應付，以求自保。香港保全自己，服務中共，則中共反而可以苟延殘喘，這是對中共有利的，共黨一直苦勸香港人不要「井水侵犯河水」，就是這個意思。至於香港要多一點自主性，多為他們發揮國際影響，中共倒不在乎。他們在乎的，是政權之生存而已。對於所謂台獨、港獨議程，中共是不在乎的，反而有利其延長政權壽命，中共最怕的是反攻大陸。這是中共港共自己用六千元派錢，啟動香港族群意識議程的原因。香港自治議程是不政治正確但政治安全的議程（not politically correct but politically safe）。我是反共者，老共的敵人最清楚老共的利益所在。

由於大陸不斷走錯路，也許永遠不能走入現代社會，香港人必須忘卻大陸，但香港永遠無法擺脫大陸，因為香港永遠是大陸解決各種公私問題的活口。香港必須鞏固邊界，鞏固本土文化，建立族群意識，才可以人格自主，茁壯成長，並繼續充當大陸的活口。族群意識是現代政治最險惡的議程，但也是無法迴避的議程。重申，我構思的香港族群意識，是基於儒家華夷之別，基於《基本法》的自由民主與憲政信念以及中華傳統禮義及香港現代價值，即是基於憲政信念及文化習俗（很多國家的歸化標準都是包括這兩點），而不是基於什麼血統、階級或籍貫。《基本法》不是完美的憲法，但只要嚴肅待之，充分行使，在中共的監察之下，可以弄假成真，逐步達致香港人的共同理想——建立自治城邦，在未來中華邦聯的憲政架構之內。

不要問我從那裡來

準備中。謝謝助我的朋友。

(轉) 倪海廈2009年扶陽論壇演講內容題綱

2009年扶陽論壇演講內容題綱
漢唐中醫 倪海廈

前言 : 經方的運用與 陰陽辨症法的關係
何謂陰陽辨症法?
陽是熱，陰是冷。
陽是神、是力。陰是形、是體。
神形無病，則陽可暢流無阻。

第一章:如何將陰陽辨症法精準的應用到人體上?

陰實的診斷法則，陽不入陰
第一:可以從疼痛與寒熱感的表現來診斷
第二:利用十二時辰臟腑氣血的流注來診斷
第三:可利用寸口脈的陰陽部位來做診斷
第四:可利用睡眠情形來協助診斷
第一: 疼痛與寒熱感的表現
一: 持續又與日劇增的痛。
二: 上熱下寒的症狀。
三: 腫瘤部位有局部的熱感。
第二: 十二時辰氣血流注的診斷
肺----寅 膀胱----申
大腸—--卯 腎----酉
胃----辰 心包----戌
脾----巳 三焦----亥
心----午 膽----子
小腸----未 肝----丑

第三: 寸口脈的陰陽診斷法
寸為陽，尺為陰。
常態女子之左(陽)脈應大於右(陰)脈，
常態男子之右(陽)脈應大於左(陰)脈，
此因女子以血為主，男子以氣為主。
以附骨之脈為陰實之真臟脈。
以一息七至以上為陰實之真臟脈。
第四:可利用睡眠情形來協助診斷
陰實的失眠與盜汗。
陰陽決離但坐不得臥的危症。
陽氣出上竅，濁陰出下竅，是常態。

第二章:陰實如何形成?
病情的演變由陰虛---陽虛---陰實
扶陽可以預防癌症的發生
運動與中藥可以扶陽，因為清陽實四肢，濁陰歸六腑，清陽發肌理，濁陰走五臟
虛勝於實的觀念，不足與太過，都會造成陰虛。

第三章:如何去區分經方中陰陽藥物?
第一:以氣味區分，氣為陽，味為陰
酸苦湧瀉為陰，辛甘發散為陽，淡味滲泄為陽，鹹味湧泄為陰，輕清升浮為陽，重濁沉降為陰
第二: 以顏色區分
色白為陽，色黑為陰

第四章:如何選擇去實與攻堅的藥物
桂枝與麻黃之去表實，辛甘發散之藥，能去氣分之實症，因為清陽發肌表。實四肢。
大黃與芒硝之去裡實，是味厚之藥，能去腸胃中之實症，因為濁陰走五臟。
寒無浮，熱無沉，石膏色白為陽，性寒為沉，附子色白為陽，性熱不沉。
如何選擇去實與攻堅的藥物二
鹹味與陽性藥的互動可以軟堅，消除腫瘤，如生附、牡蠣、石硫磺。陽氣足則無陰實與積水之患。
能入血臟之活血化瘀藥物，可去血中實症，如茜草、炙鱉甲等。活血可以去五臟積聚。
氣為陽血為陰，氣實血清為正常。

第五章:如何做出正確的經方藥物組合?
第一:以手腳的冰冷做判斷
第二:以身體之惡寒、惡熱為主
第三:以喜冷飲、喜熱飲為主症
第四:以脈形之洪大、細小做判斷
第五:以有汗、無汗做判斷
第六:以子時午時睡眠與體力之變化為主

半夜十二點

少陰 太陰

早上六點 下午六點

太陽 少陽

中午十二點

第六章:經方藥物的計量如何取捨?
第一:以病人的體格大小為主
第二:急下存陰的時機為主
第三:以四肢逆冷的程度為主，手足皆冷的人最容易得到陰實。

第七章:何謂正常人？中醫界必須做出統一的健康標準(陰平陽秘)
1.睡眠可以通霄。
2.正常的胃口。
3.口渴與流汗的正常比例。
4.大小便正常。
5.符合正常體力的定義。
6.常年頭面覺冷，手腳溫熱。

第二部分 : 我在美國使用經方治療重症的經驗談
血癌的治療(血癌案例1)
04-10-2009初診，血癌，男，白人，75歲
處方:炙甘草10， 生薑二片，大棗十枚，桂枝5
麻子仁3，熟地2，黨參3，阿膠3，當歸2，白朮3
茯苓3，炮附子4，龍骨3，牡蠣8。
一週後來診，原WB39已經降到28了。

血癌案例2
03-05-2009Parks Thomas白人，73歲，五年前得到左乳癌，經西醫開刀治療後現在出現移轉成淋巴癌與血癌，同時右乳又出現硬塊。
處方:生附子2，乾薑2，炙甘草5，桂枝3，白芍3
大黃2，黃芩3，黃柏3，黃連2，防己5，瓦楞子5
牡蠣8，紫根3，茯苓5，阿膠3。
Mar 13 WB 60.21
April 13 WB 42.40
血癌案例2
2009/03/13來複診：服前方後裡寒去, 小便量增許多睡仍不好因小便頻數約3,4次一夜淡黃色,大便每日行,一日兩次,胃口好,體力一樣,仍在服降壓藥,心臟藥,目前血壓很好140-90 脈診：脈稍洪大,無附骨脈,望診：1、舌診：淡白濕紅2、眼診 : 瞳孔反應還好, 腎陽還好.肝區有白點是肝積毒素
處方:同3/6方,9碗煮成3碗早晚飯前服用

血癌案例2
2009/03/20複診，要出遠門。問診：服前方後睡好轉, 且頻尿亦減少中睡時身無熱雙足溫體力好口渴有,喝多水(因運動多)大便仍秘胸前無寒熱脈診：脈稍浮數望診：1、舌診:淡黃濕2、眼診:特殊診斷：手掌溫潤
診斷：須增加大黃到三錢

血癌案例2
2009/03/31來診原因：感冒、耳癢
問診：服前方後睡好轉,小便仍頻尿,睡時身溫,手足皆溫許多,大便每日行,體力好轉,無盜汗,脈診：脈稍浮數,望診：顏面膚色極紅無鬚（要等到紅色全都退，鬍鬚正常生長才算痊癒）
西醫診斷,病人白血球從一開始治療時的60.21到五月時35.9其他驗血指數一切正常，病人已經沒有危險，繼續吃藥中。

紅癍性狼瘡（1）
其治療方法近於血癌，診斷上只差一椎壓痛而已。
Bettye Love 1952年生，初診2004年5月10日，Lupus患者，52歲。服Celebrax止痛。
主要症狀：手指關節痛，尿失禁有幾年，長期失眠身體冷，不知道渴，胃口過好，八年無月經。
診斷: 真寒假熱，心陽與腎陽皆不足。
處方:生附子5，細辛2，石膏60，知母5，防己5，茯苓5，澤瀉6，黃精3，桑螵鞘3，炙甘草5，柴胡3，玉金5，龍膽草3，瓦楞子5，陽起石3。
紅癍性狼瘡（1）
5月22日複診，服藥後出現左乳痛，奶水流出很多，身體開始熱了。
增加烏藥5，白朮4。
6月5日再診時，自述乳房脹滿好轉，奶水出漸止，關節痛去八成以上，體重下降，睡眠已好，足熱睡眠時出現咳嗽，有白痰且泡沫多，其他皆好。
處方:增加桔梗20，炙甘草10。
6月18日覆診，一切正常，唯咳嗽仍有。
增加麥冬3，杏仁3，半夏3。
7月4日在醫院中複驗血後，被告知已經痊癒。

腦瘤(1)
Ford,Jim.2004/09/20.初診.來自賓州,獸醫.51歲
腦瘤,去年八月發現,經開刀取出後,腫瘤反而加速生長,症狀如同中風.左耳失聰,左手冰冷,雙腳溫,小便無力,大便秘,臉色青黑,脈沉細附骨,沒有頭痛.
診斷:裡寒重症,腎陽精不足,肝臟損傷.陰實之症.
處方:生附子5,黃精3,陽起石3,柴胡3,玉金5,生半夏3,熟地3,補骨脂3,防己3,桂枝5,炙甘草5,白芍5,烏藥3,菟絲子3,茵陳3,龍膽草3,川芎3,生薑二片,大棗十枚.
針灸:雙膝五針,外關,合谷,曲池,足三里,百會,絕骨,解溪,左耳門,聽宮等穴位.
腦瘤(1)
09/24早上陽舉好轉,增加瓦楞子5.
09/28回診時,大便一日二次,小便力量增加,走路平衡好轉,已經不需要拐杖,左手轉溫.十月中旬來函告知經MRI掃描證實腫瘤縮小一半，到十月底再照時，只少一cm，之後開始到隔年三月，都沒有再變小，於是從四月開始增加劑量。
生附子六錢，生硫磺五錢，陽起石五錢，其他不變，病人持續吃到該年七月，再做MRI後，發現腫瘤消失。

腦瘤(2)
約旦人05/24/2005初診,Basam Ahmed
淋巴癌移轉腦瘤，被判定只能活三個月。
處方: 生附子4，硫磺3，桂枝3，柴胡3，玉金5
龍膽草3，熟地3，陽起石5，防己3，川芎3，
丹皮3，瓦楞子5，牡蠣10，生半夏3，桔梗5。
因病人做過13次放療又服用類固醇，造成下半身無知覺，性功能喪失，時常感到失去平衡，於是增加南星3，地龍3。
後因病人失眠，故再增加黃連阿膠湯。

其間病人因放療與化療，造成免疫系統喪失，受到感染得到肺炎，幾乎因此喪命。
07/30當時症狀如:全身發炎，口中發炎，體重下降，無胃口，腹脹滿，失眠，無寒熱，面色青黑，脈虛無力，咳嗽不止，白痰，下肢無力，口渴但喝不多。
救急處方如下:
炙甘草一兩 乾姜三錢 炮附子一兩 桂枝五錢 白芍一兩 生姜二片 生半夏三錢 山茱萸五錢 熟地八錢 澤瀉五錢 細辛二錢 桔梗五錢 洋参四錢。服時加麥芽糖二匙。

服前方一週後來診，胃口恢復，咳嗽仍多出白痰，口渴喜溫飲，呼吸困難，雙足淡白毫無血色，性功能無。
處方改: 葶藶子五錢 丹参五錢 當歸二錢 牡蠣一兩 炙甘草五錢 乾姜二錢 巴戟天三錢 炮附子五錢 桂枝四錢 白芍八錢 熟地八錢 澤瀉六錢 細辛二錢 桔梗五錢 炙鱉甲三錢
再服用一週後即好，8/14/2005後再於5/24方中增加豬苓三錢 加生半夏到四錢 丹皮三錢 白朮三錢 攜藥回約旦續服到2006/06/15。現在一切正常。

腎臟衰竭尿毒症(1)
Mayobanex Villalona 10-15-2007初診 32才
桂枝5，茯苓5，澤瀉6，黃連2，黃芩3，白芍5，麥冬3，黨参3，炮附子4，生姜2，生附子3，乾姜2，炙甘草3，烏藥8，細辛2，補骨脂3，熟地3，服藥到04/28/2008以後就停止洗腎至今。
07/29/2009發生心臟有刺痛，再增加枳實，瓜蔞實，薤白三味藥。
針刺，巨闕，關元，中極，公孫，內關，耳針心點，
背針，肺俞，心俞，腎俞，京門。針後痛去。

腎臟衰竭尿毒症(2)
02-09-2007Susan Skirvin 1956年生，已經洗腎五個月，初診時，便秘、無胃口、雙足冰冷、身體多覺冷、月經六週沒來，手指關節腫痛，無法緊握，脈弦，這是裡寒濕症。
初診處方：桂枝4，白芍4，炙甘草3，生薑3，大棗10，生附子4，乾薑2，白朮3，茯苓5，木通3，當歸2，細辛2，炮附子5。
06-01更改處方：桂枝改為六，白朮改為5，增加補骨脂2，敗龜版2，烏藥4，澤瀉4，黃連2，黃芩3。
自本日起就沒有再洗腎了。
乳癌(案1)
04-10-2009李X華小姐，哈爾濱人，初診，左乳房乳頭下硬塊，(大陸醫師照片子後，建議她將之切除。)
處方:石膏60，知母5，天花3，麥冬3，炒麥芽5，
當歸2，川芎3，生地2，白芍3，牡蠣10，龍骨5，
防己5，瓦楞子5，茯苓5。
一週後來診，硬塊已消失。

二期乳癌的治療(案2)
Hsiang Kuei cha，詹桂香三十年前做過乳癌切除手術 2007年右邊乳房又切片找到乳癌並把它切除她經由西醫檢查，有心律不整，同時有二間瓣和三間瓣閉鎖不全、心室肥厚的問題。
處方:黃連阿膠湯：黃連二錢、阿膠三錢(分三包，烊盡) 、酸棗仁三錢、柴胡三錢、玉金五錢、川芎三錢、丹皮三錢、防己三錢、牡蠣一兩、瓦楞子五錢、知母五錢、梔子三錢、炮附子三錢、栝蔞實三錢、枳實三錢、薤白三錢、乳香三錢、没藥三錢、續斷三錢。
服了我們開的處方，病人最大的改善便是睡眠好轉
2009年8月11日來複診時，病人告知於2008年中回台灣再做檢查的結果，被証實完全沒有乳癌了。

肝癌(1)
案1.12-02-2008初診，Joe Ling，2cm腫瘤在肝臟裡。
處方:生附子3，黃連2，黃芩3，柴胡3，川芎3，
茜草3，炙鱉甲3，半夏3，南星3，白芍5，伸筋草4，
澤瀉5，決明子3，枸杞5，生硫磺3，乾薑2，梔子3，
茵陳3，白朮3，茯苓5。
平時煮四神湯當點心吃。
至今一直進步中，07-20-2009來函說最近一次肝臟掃描得知，腫瘤沒有擴散而且有縮小。

肝癌案(2)余志先生
病人 男性 31歲 傳真看診 初診日期 1/15/2009
2008/8/20做肝切除手術，(左肝部八分之一)
2008/12/31 做右肝化學栓塞手術。
症狀:睡眠差, 每日半夜一點準時醒，醒後肝區及腹部疼痛, 徹夜不眠, 大便一日3次不成形, 小便一日7,8次, 淡黃味重, 胃口差, 食不下, 味覺差, 受風時肚子絞痛, 手溫足冷, 夜間身熱, 怕風怕冷, 口不渴, 極喜熱飲, 體力極差, 整日疲勞.
舌脈未見.(傳真治療，病人在中國)

處方:方用四逆湯和小建中湯加減
生附子三錢 乾薑三錢 炙甘草三錢-----四逆湯去里寒攻陰實
柴胡三錢 茜草三錢 炙鱉甲三錢--清肝活血軟堅
桂枝三錢 白芍六錢 生姜二片 紅棗十枚-----小建中湯去腹部寒痛兼實脾
三七三錢 續斷三錢-----活血化瘀
當歸三錢 川芎五錢------活血補血
生硫磺三錢------壯命門火兼去里寒
服食加一匙麥芽糖沖服
服藥至07/31為止。

泡沫

iPhone到泡沫

2011年04月15日

我終於也換了 iPhone 4。退役的那部 iPhone 3，連 6歲的女兒都說不要：「唔要啦，你都話壞壞哋。」其實，那部舊 iPhone也只不過是「慢慢哋」。
iPhone 4不是甚麼新產品。不過，在之前的一段日子，因為炒家和大陸用家的瘋狂搶購， iPhone 4一直沒有供應。要買不連約的 iPhone 4，唯一方法是付出一點溢價。我本着「唔用又唔會死」的精神，就是不願「蝕底」讓炒家在我身上賺這一筆。
上星期，網上見到數碼通有不連約的 iPhone 4，各大討論區即時爆發爭論。許多看不過眼 iPhone炒家的人都說：「睇啲蟹貨點甩手！」另一方面，仍深信有賭未為輸的卻有紋有路地說：「人民幣購買力有增無減，五一勞動節將是 iPhone炒界的大奇蹟日。」

泡沫周期五部曲
當蘋果網上店也有 iPhone 4，炒家更盡最後一口氣，以為那是千載難逢的掃貨機會。結果，蘋果網上店的 iPhone 4供應源源不絕，先達廣場的易手貨價暴跌，炒家急於散貨套現。就連之前力推炒 iPhone 4的骷髑會也發出海嘯警告，指 iPhone 4炒潮已完。

iPhone 4還有沒有炒賣機會，不是本文討論重點。我想帶出的訊息，是泡沫的五部曲：
一，泡沫，就是當不事生產的人，都賺得比你多；
二，泡沫會製造信眾，他們當中更有英雄；如果有人質疑他們的信仰，就是公敵；
三，泡沫爆破之前一刻，也就是這個信仰的巔峯，連不是信眾的也會被吸引參與炒賣；
四，泡沫爆破的一刻，當中的老手會自我安慰地說：「大不了賺頭蝕尾。」
五，泡沫之後，手持蟹貨的人就只有無了期的等待奇蹟出現，是為周期的完結。
可惜，歷史告訴我們，人類就是不會從經驗學到教訓。下個香港發生的泡沫，又是甚麼？

利世民

陳雲：寧講早安，不講早上好

4月12日 星期二 00:01
二〇一〇年十二月二十三日，聖誕書展 開幕禮，港府教育局副局長陳維安用粵語致開幕辭，他用「早上好」來開始，用「祝願成功」來結束，一口共產官腔，我以應邀作家身份，與文友在台下閒坐，聽之不禁竊笑。做地方官，做到捨南取北；做教育官，做到捨雅取俗，可謂兩大奇觀。若他是用北方普通話發言，我倒是可以體諒的，用粵語講「早上好」和「祝願」，既違反禮儀，又費時失事，未免自找麻煩了。

「早上好」的文雅講法是「早安」。用普通話講早安（zǎo ān），由第三聲降落第一聲，是吃力的；兼且，「安」字以a韻母帶頭，發音也吃力。講「早上好」（zǎo shàng hǎo），由第三聲稍升至第四聲，復回落到第三聲，即使多讀了一個字，但發聲容易，送氣連貫，甚為易讀。「早上好」即使是俗話、大白話，一旦得寵，在官方場合和電視媒體使用，便流行起來，排擠雅詞「早安」。當然，講究優雅言辭的國家，即使雅詞略為難讀，官長致辭和電視媒體也會堅持講雅詞的。何況「早安」也讀少了一個字，加減之後，也不算是特別費勁吧。

見面道「安」，是問安或請安的古禮。問安之後，寒暄幾句，才問近來可好。中共在公共語文鼓吹早上好、下午好和晚上好，代替早安、午安和晚安，有以俗代雅的一貫流氓氣，也有以科學組合語言（scientifically synthesized language）謀殺自然語言的文化工程（cultural engineering）企圖。特別是「下午好」一詞，明顯是用科學組合語的方式拼湊出來的人工合成詞，目的是要治下的人民喪失傳統語言記憶，採用共黨科學改造過的簡化語言，成為共產Matrix人。這種做法，與強逼人民捨棄傳統農產而改食基因合成農產一樣。

好戲在後頭。「早上好」講慣了，寫文章的時候因為信奉「我手寫我口」這個五四時代遺留的愚蠢語言轉移原則，學生便直接寫「我跟老師說早上好」，而不會說「我跟老師道早安」，更不會寫「我向老師請安」了。因為這個「安」字，在口語裡記不住，就連帶古語古禮也一併遺忘了。口語裡或許省了點氣力，但在書寫的時候，卻多寫一個字，白花了氣力，也丟失了禮儀。

粵語俗話講「早安」為「早晨」，「晨」字古代與「辰」相通，辰時乃朝早七點到九點，乃古人起床之時分。辰屬龍，寓意陽氣發動，廣東話講「早晨」，有生機萌發、生氣勃勃之古意。「早安」則是文雅之問安語。下午則講午安之類。廣東人講早晨（zou2 san4）與早安（zou2 ngon1或zou2 on1），音調升降跳躍，「安」字的o韻母更須出力發音，振顫聲帶。但這仍不及廣東人講「早上好」（zou2 soeng6 hou2）辛苦，音調上高落低，跳高幾個音階之後又回落原來的音階，而且發音位置變動太多，十分吃力。故此，如果不是刻意模仿北方的「共產官話」，要廣東人講「早上好」，真是何苦來哉？

過了早晨，往昔廣東俗人平時問好，講「你食咗飯未？」（nei5 sik6 zo2 faan6 mei6）

此問候語聲調平緩，發音順暢，故此即使要講六個字，也堪為日用語言。

廣東人由於說話的聲母、韻母和音調豐富，故此語音清晰，語詞的辨義能力較強，卻是費氣費力，故此一般寧願長話短說，絕少短話長說的。因此，廣東舊時人的日常語言簡潔，移於文字，也是簡潔的文言或優雅的白話。講慣了「早晨」，即使不能寫，也會自動轉為兩字的「早安」，又由於有一個「安」字，自然可以牽出「問安」、「請安」的古語來。

故此，粵語人講話簡單而行文簡潔古雅，是與語音齊全有關的。同理，即使祝福、祝願的複詞古雅，粵語人也只是講一個「祝」字就算。「祝」（zuk1）字是入聲，發音短促，以致聲帶勞累，講了一個「祝」字，什麼「福」呀、「願」呀的同義後綴詞，都不想講了，文書也寫一個「祝」字就夠，言簡意賅。講普通話的人呢，祝(zhù)字容易發音，卻難以辨義（同音字太多），於是自自然然加上個「願」（yuàn）字的同義詞，成為祝願(zhù yuàn) ，兩字同調，講得舒舒服服，於是文書上也不知不覺寫了「祝願」，長篇累牘而不自知。

古人的祝字發音如漢唐的粵語，先秦的語音遠比粵語複雜而費力，故此古語也是單用一個「祝」字，並以此領帶其他詞義，如祝賀、祝壽、祝酒、祝福、祝禱、祝告等。也有寫「祝願」這個同義複詞的，用於襯托音韻。如晉人《抱朴子·內篇˙勤求》曰：「況於匹夫，德之不備，體之不養，而欲以三牲酒餚，祝願鬼神，以索延年，惑亦甚矣！」寫「祝願鬼神」，而不寫「祝鬼神」，乃因後句四字，為了協諧文句，寫為「祝於鬼神」亦可。唐人白居易《自嘲詩》：「持盃祝願無他語，慎勿頑愚似汝爺。」祝酒而寫祝願，則是用「祝願」這個同義複詞與後句的「頑愚」的同義複詞相對。祝願只是修辭襯字之用，不能常宣於口，更不宜奪去祝字的單詞地位也。北方人口語和文書往往以繁代簡，以紫奪朱，往往就是發音系統簡陋而致平日多言之故。

陳雲：龍戰於野 其血玄黃

陳雲
龍戰於野 其血玄黃
(2011年04月12日)

年未過半，而凶兆紛呈，今年大凶，君子宜修德養氣，盡人事以聽天命。面書傳來照片，見到美孚新邨的中產居民，奮起抵抗地產霸權，保衛家園，三位女士坐在吊纜即將卸落的柴油發動機之下，阻止地盤開工，既是險象環生，也是勇猛無匹。 女子阻擋柴油發電機，這是坤卦對乾卦，最終是柴油發動機無法順利卸落。坤勝乾，柔弱勝剛強。
面書群組說，原本為興建石油氣庫而預備之土地，政府離奇批准地產公司改建為住宅，並容許轉移原本屬於美孚第八期的剩餘地積往該處起樓，有盜竊地權之嫌。建樓又用盡地積比例，二十層高，遮擋景觀。 香港地產，法例不明，土地更改用途及剩餘地積轉移，經常歸於佔地的大業主而不是採取漲價歸公、重新拍賣的公平政策，政府與地產霸權互通款曲，輸送利益，魚肉市民。地產霸權的幕後大老闆，是特區政府，地產黨只是政府黨的專政代理人。地產黨有時也會與政府黨同時現身，兩位一體，一個身份兩個名牌，這就是地鐵公司（MTR）了。（我堅持沿用地鐵公司的舊名，而不用香港鐵路或港鐵，免得玷污「香港」之名。）地鐵在菜園村的收地惡行，露出香港特區政府的專政真面目。
中產的弱質女子戰勝地產霸權的重型發電機，弱質的示威者戰勝剛強的「香港維穩部隊」 ，柔弱勝剛強，正合古人教誨。《易經》來自周文王之演述，聖人觀物，動靜兼得，勢位同取。剛到了極致便是弱，柔到了極致便是剛，前者是強弩之末，後者是新煉之劍，新勢勝舊勢。剛者敗德之後，無德，弱者明德之後，有德，新位勝舊位。於是，柔弱可以勝剛強。
港府玩寸party，劃破香港臨界點。少女被欺負到了極點，過了忍耐的臨界點，發起惡來比大男人還要勇猛。柔順到了極致，便是歇斯底里式的剛烈，香港現在抗爭的美孚新邨的中產階級——他們抗爭起來，比菜園村的無產階級農戶還要剛烈。中共與港共是不得人心、色厲內荏的無德老男人，抗爭者卻是民心依歸、愈戰愈勇的有德美少女，強者不敢勝，弱者不怕輸，結果是弱者勝。柔弱勝剛強，在於弱者有德。《易經•坤卦•上六》：「龍戰於野，其血玄黃。」《易經•乾•坤卦•》：「上九，亢龍有悔。」坤卦的柔順忍耐到了極點（上六），會演變為憤慨尚武的乾。坤卦剛強亢奮過度，變為文弱守舊的坤。如此乾坤交戰，血灑大地。中港兩地，民怨沸騰，正宜懷柔以消災解難，兩地政府卻反其道而行之，開啟革命之機。
冥冥之中，只有主宰。乾卦至極，其「體」是凶，其「用」卻是吉的。「用九」是「見群龍無首，吉。」大凶年正是大吉年。《易》學是儒門心法，非危不談，今日世變在即，破戒一談。

陳雲﹕陰陽店

一月八日，往九龍城的寨城公園小遊，路過衙前圍道一百一十八號，驚覺羊城酒家結業了。店面變成附近一個附近豪宅樓盤的地產代理銷售處，樓盤名Zebrano（原意是西非洲產的斑馬木），中文叫松林。童年回憶，在松林中建宅的，除了是陰宅山墳之外，只有孤修獨煉的僧道草廬吧？嘲笑豪客住的是松林孤墳或草廬，這是香港地產商的黑色幽默。

羊城酒家於二一年八月結業，前身是羊城茶廳。君子憂道不憂貧，我懷念的倒不是啟德機場時期的繁華，羊城酒家以前的燒臘和點心，而是酒家的新舊招牌上面的書法。直立霓虹招牌，寫的是「羊城酒家」四個大字，兩行小字是「喜酌」、「壽筵」。店上的牆身，寫了「羊城茶廳」橫排右行的四個大字，四行直排小字，包辦、宴席和燒臘、專家。兩個招牌字體一樣，用的是魏碑風格的楷書。署名的題字太小，看不清書法家的名字，隱約是卓少衡。牆身的舊店名，除了書法好看之外，用的物料是綠色的水磨水泥，這是舊時的水泥工藝。有些舊樓的樓梯，邊上的圓形水泥扶手，用的便是水磨水泥。想是酒家的主人念舊或愛惜工藝，致使新舊招牌並列。羊城酒家倒閉之後，下面的地產代理行，字體是電腦堆砌的廉價英文美術字Zebrano（斑馬木），字體羸弱，鬼五馬六。大概樓盤賣完，代理店便可以執笠。一新一舊，一陰一陽，看出兩個香港來。

往昔開店做生意，請得大儒葉恭綽題額，或書法家佘雪曼、歐建功、楊康侯等題字，是一家一號的光榮，偶然有于右任、張大千的墨寶，便珍如拱璧。即使是米店、賣鍍金假首飾的朱義盛（今年結業），招牌都是沉實的斗方大字，豐盈的蘇東坡體，給人歲月悠長的感覺。金漆招牌，顯示紮根社區、重視商譽。

以前尊稱店名為「大寶號」，做生意除了靠金錢資本，還靠文化資本和社會資本。文化資本是店的命名和題字，店面擺設和伙計禮儀，社會資本是交易信譽和社區感情，這些都要靠交遊、人情和時日累積來的。缺乏金錢資本的商人，往往有的是時間和朋友，可以攀交雅士、羅致好貨，抵消金錢不足之弊。故此，在地價未被地產財閥推高之時，做生意真的是八仙過海，各師各法，仍有公平競爭可言。不若今日，高昂地價已經將金錢資本捧為唯一的競爭手段，店舖鄙俗不堪，看今日的連鎖鐘錶店，集團的資本以億元計算，但招牌卻是可憐的塑膠和鋁合金，隨時拆走或丟棄，字體更是電腦造的美術字，瘦弱乖巧，顯示財團貪圖眼前利益、不謀久遠的心態。

外國的鐘錶珠寶店，招牌多數用銅或大理石做，打磨細緻，風格古雅。在九龍彌敦道的黃金地段，大金舖集團的招牌和店面竟然是塑膠製作，而油麻地內街的小金舖招牌卻是金漆招牌或黃銅招牌加大理石店面，誰對自己的生意、對社區投下承諾和信任，大家行街，打開心眼便看到的。

[陳雲]

鍾祖康：為甚麼曾蔭權及其鷹犬可以統治大家？

鍾祖康，即撰寫《來生不做中國人》一書的作者，已移居歐洲。

陳雲：啟蒙實字，史筆之資

文術在於虛實、聲韻、學問與人情，古人學文章，是不學而得，今人學文章，是教而不善。究其原因，在於今人不得真源，學校讀的、自己讀的，很多都是劣品。學校課文及參考資料，虛詞濫語連篇，撰寫者不學無術，自欺欺人。

以啟蒙讀本而言，古人讀的識字本《千字文》，開首四字句式，盡以實字領帶：「天地玄黃　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列張　寒來暑往　秋收冬藏……」《三字經》開首，夾有虛詞之、本、苟、相、乃、以等，以最簡短的三字結構（minimal structure），教習虛詞用法之精要：「人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專……」。如是，平正的四字句，與奇險的三字句，不知不覺之間，為學子的中文句式，奠下基礎。《聲律啟蒙》則是音韻與事物相對：「雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。（卷一．東韻）」教習欣賞自然之美。仁義不論，《千字文》、《三字經》教的是語法，《聲律啟蒙》教的是美感（文字的聲音美、大自然的景物美），文術之雙輪，得以運轉。

舊日學子入私塾，讀經典讀《論語 》，也是虛實相對，如首篇「學而」：「學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」前句是實字「學」與「樂」相對，後句「有朋」要與「遠方」對仗，「朋」要加虛字「有」，否則語調不協和。

中文是單音節語，即使是古漢音（例如粵語），有時也難於辨別意義，於是成語、套語便衍生出來，方便傳遞意思。此外，造句除了傳達意思之外，更必須顧及音調齊整，聽起來順耳、舒服。例如口語用普通話說，「學了也沒有用」、「學了等如白學」、「學了不管用」、「學來沒啥用」之類，文書可以用成語「學非所用」、「學無所用」，用成語，不論聽還是看，也容易看的明白。用白話，並非「我手寫我口」，白話也有其語言節奏與規律，例如下列的白話，便經過文辭修飾，有節奏有音調，講、聽和看，都很舒服：

「縱是學了，也無所用。」

「學是學了，但不管用。」

「學得辛辛苦苦，到頭來空空如也，一無用處。」

「學了又怎樣？一點用處也見不到。」

懂得句式變化，從中選句，方為文體學家（stylist）。做作家或刀筆吏，必須先要掌握文術，做得文體學家。

文字之虛實與句子之節奏，古文與白話是相通的。白話其實是介乎古文與口語之間的文體，白話一樣需要修飾，白話可以視為古文的淺易版，或口語的高深版。古文學得好，白話也一樣寫得好。口語講得自然、有力，也很容易轉為白話與文言。此中的關鍵，在於讀與聽的觀摩。舉例，今人即使有讀《四書五經》的，很多讀白話語譯的註釋本，而不是《十三經注疏》一類的歷朝注疏本。讀今日的白話語譯，無疑容易明白，卻無法讀到歷朝的文體。例如《論語》，讀明朝朱熹的註，便可以同時學到先秦的原文和明朝的文言。讀《十三經註解》之中的《禮記》，先秦的原文之外，更可以讀到漢、唐、魏晉、宋、明、清的歷朝註解，無意之中領略文風的變化。讀明朝白話小說《水滸傳》，可以讀到明朝的山東白話，但如果讀的是金聖嘆的批註本，便可以順便讀到清朝人的眉批。

中國文章的妙境，不是詩詞歌賦，而是史筆。古樸的史筆，是一切文風之基礎，古人中了進士，如翰林院做編修，學的便是史筆。史筆之大成，是漢初司馬遷的《史記》。無暇讀《史記》，可讀魏晉的《世說新語》，史筆一樣簡練。簡樸文書，南宋洪邁的《容齋隨筆》甚佳。如何將古文融入白話，論說文與抒情文如何寫，則可以讀廣東新會梁啟超的《飲冰室文集》。學古拙的白話，可讀明人王陽明《傳習錄》。學精巧的白話，可以讀張愛玲的小說。張愛玲傳承明清白話小說和江浙戲曲，用詞與節奏甚妙，乃白話之大家也。

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Inside Job 荷李活式簡化世界

周日話題﹕Inside Job 荷李活式簡化世界

【明報專訊】美國，世界第一超級大國。是什麼利器，讓她足以橫行天下？最具威力的，非以下三件莫屬﹕軍事、金融、電影。

2008年金融海嘯席捲全球，來龍去脈為何，眾說紛紜。《Inside Job》以紀錄片手法，剖析當中原由，意圖揪出禍亂的元兇。影片更得了今屆奧斯卡最佳紀錄片。這算是同室操戈？美國電影要向美國金融開火嗎？

我卻看到，美國兩大武器，聯手出擊，挾奧斯卡最佳紀錄片的榮譽，詐騙全世界。

「監管好 就解決問題」

電影由冰島破產作為引子，一個財務穩健的小國，何故搞到瀕臨破產？影片引述，三家銀行在全球金融化的趨勢下私有化，銀行業務變相失去監管。銀行進行高風險的業務，遠超過本身所能承擔的，結果爆煲收場。這段短短的引子，點出全片的重心所在﹕政府對金融業監管不足，於是貪婪的惡獸就作亂了。

片子花了不少時間，解釋何謂CDO，何謂CDS，講述評級機構胡亂替投資產品評級。一切禍亂源頭，就是政府低估了金融惡賊們的貪婪劣根性，監管一再放寬。一大堆無抵押的債務，風險奇高，為了把風險轉介，把這些不良債務，合成包裝，使之證券化，變成CDO，讓評級機構評為AAA級，高價出售，把風險轉介給CDO買家。CDO買賣愈來頻繁，為了將CDO的潛在風險進一步轉介，保險公司又推出CDS，原理就如保單，收取巨額保費，萬一CDO出現問題，債無法回收，保險公司負責賠款。

所謂經濟，其實就是deal，愈多deal經濟就愈好，哪管交易的是什麼。交易風險高又如何？他們不斷在trade的，就是「風險」本身。當「風險」本身成為了一種商品，要如何評價這商品交易所帶來的風險呢？終於08年爆煲。

片子說的，大概都是事實，卻不是事實之全部，它巧妙地隱瞞了最重要的部分。影片把全世界分成四種角色﹕金融大奸狗、利欲薰心的貪官、被蒙蔽的政府、無辜受害的老百姓。最壞的當然就是華爾街的金融才俊，賺取天文數字的薪酬，把薪金全用作吸毒、召妓、買私人飛機。美國政府本身是幫兇，只因財金官員與聯儲局，與投資銀行千絲萬縷的利益勾結，致使他們瞞上欺下，總統的角色，就如《包青天》裏的昏君吧。說到被害的百姓，更扯到中國的廉價勞工，受金融海嘯之累，他們本來充滿希望的工作崗位都消失了，夠煽情了吧！

雖滿是控訴，但潛台詞卻是這套金融體系本身其實並無問題，禍亂的源頭在於金融業者過度貪婪，只要對金融產品做好監管，一切就會重回正軌，就連遠在中國的工人也能重拾希望了。貪婪，是一切問題的根源，等同阿媽係女人。問題是﹕奸角們其實是被迫胡作非為。

印鈔是元兇 資金氾濫

回到影片最初介紹的冰島，為什麼那幾家不受監管的銀行，可以借出超過冰島GDP十倍有多的金額？錢從何來？銀行只求放貸，不問對象，是誰人迫使？歸根究底，就是錢太多嘛。長年處於低息狀態，游資氾濫，銀行水浸，為求將多餘錢貸出，銀行六親不認。影片一直避談銀根問題，美國長年濫發鈔票，明明就是泡沫處處的元兇，在影片中卻只扮演一個被蒙騙的昏君，為什麼？因為資金氾濫的情，到了2011的今天仍然持續，甚至變本加厲。

全球化的金融經濟體系，早已遠遠與實體經濟脫離關係。有交易才有經濟增長，可是當銀根氾濫，實體交易已無法消化這麼巨大的資金流時，為了繼續交易，於是連「風險」都得拿來trade。資金長年氾濫原因何在？美國政府長年貿赤財赤，不斷拍賣國債，至2011年初，美國國家總欠債約14萬億美元。說美國瀕臨破產，不如說美國早已破產。全球貿易以美元作主要單位，各國的經濟起伏與美元幣值息息相關，港幣更直接掛美元。全球金融與貿易的基礎，就是建立在一個破產的國家之上。在這個荒謬的全球金融體系底下，金融業者的毒癮與貪婪，還有一提的價值嗎？

輸出國家問題 「風險」變商品

為了應付各樣開支與及償還債務，美國不斷增加美元供應，讓美元持續貶值，變相一直替自己減輕債務壓力。這種做法，等同將國家的經濟問題向外輸出，讓全球替自己的欠債埋單，同時也替金融市場造就了數之不盡的游資，泡沫瀕生的原因在此，奧斯卡最佳紀錄片卻隻字不提。無數讓人摸不頭腦的衍生工具，都是被過剩資金逼出來的。在濫發貨幣的時代，這隻魔鬼會以不同的形態現身，CDO、CDS只是其中一款軀殼，你監管限制這殼，魔鬼也會找到另一個現世的形態，在「次按產品」之前，他就曾化身為科網概念、垃圾債券等等形態。

今日，影片帶領我們反思了金融衍生工具的弊端，好像急於要為金融海嘯蓋棺定論。今天我們學乖了嗎？沒有，我們比之前更離譜，查看自己的電話紀錄就知道，這一年間，你收到多少個銀行或信用卡低息貸款的cold call？美國的貨幣供應量有增無減，股市重回高位，大家好了傷疤忘了痛，用另一個泡沫來掩蓋之前一個泡沫。盲目追求增長的，只是有華爾街的金融大鱷嗎？抑或是全球經濟體系，一旦停止高速增長，就無法維繫？自工業革命始，我們都認為世界不斷向前發展，可是近20年來，金融發展最急速的黃金歲月裏，科技創新有長足的發展嗎？

衍生金融產品這種金融創新產品的出現，其實反映了世界經濟體系的虛無，我們只能在金融手法上追求進步，而沒有別的地方可追求進步了。股災愈來愈頻繁，是否告訴我們，除了數字，我們其實沒增長過什麼，而數字，終究只是數字。

《Inside Job》這套最佳紀錄片不打算跟我們分析這些問題，不是因為製作人看得不透徹，相反，他們明白舞會還得繼續，音樂還沒停下。塑造一兩個壞蛋角色，稍事戲劇化的教訓一下，把他們趕出舞池就好。讓大家鬆一口氣，繼續跳舞，誰也沒有發現，整個舞會場地根本就建築在浮沙之上。

文 黃洋達

《呃錢帝國》呃的又豈止金錢

周日話題﹕An outsider's look at an Inside Job 門外漢看局中盜

——《呃錢帝國》呃的又豈止金錢

【明報專訊】I think this was, in fact, in retrospect, a great big national - and not just national, global - Ponzi scheme

（事後孔明，我看這其實是一場全國性大型——甚至是全球性——的龐氏騙案）

——Martin Wolf, 《金融時報》首席經濟評論員

看《呃錢帝國》，聽到這句說話，差點從椅上摔下來。

不是因為他說得誇張，其實挺貼切，只是記得那一年，枕邊人也作過類似評語。

她不是什麼經濟師、分析員，她不過是一個經濟讀到A Level、大學主修語文，平素不看財經版不炒股票的女子。

而我卻是又拿了BBA、MBA，曾經在網絡狂潮時參與製造泡沫，繼而又在商學院濫竽充數的疑似knowledge worker。

我記得，那時我O了嘴，多年功夫就給一句說話刺穿。

今天，我又一次O嘴，不為什麼，只因為世間亂象，

原來都是舊酒新瓶。

財金界中人看《呃錢帝國》可能笑死，因為太表面，太簡化，那些CDO也好、違約掉期合約也好，要麼不是太複雜，要麼就是他們根本也不知道賣的是什麼，所以笑死。局外人看，可能會哭死，哭自己多年辛苦賺來的血淚錢，隨迷債而迷失了。對於我這頭金魚缸「塘邊鶴」，這紀錄片其實是一套驚慄片，讓我回想當天的歇斯底里，也惶恐下場浩劫來臨之時，究竟如何自處？

看影片的第三部分「危機」，思緒立即回到二○○八年八九月之交那場金融風波。記得當年不斷傳來美國次按危機的消息，可是經歷了七年資產、房地產螺旋式貶值的香港人，對這樣的新聞多少有點盲目。九月初聯儲局宣布接管「兩房」——房利美、房貸美，大家好像還未察覺事情的嚴重性。九月十五日，中秋節翌日的補假，上網看《紐約時報》，看到一篇A.I.G. seeks $40 billion in Fed aid to survive 報道，向來後知後覺的我，立時感到大事不妙。念了兩年MBA，所有的理論早已還給教授，當年的同學不是進了投資銀行，就是加入對基金，而我就只停留在網上買賣兩三手股票而已。不過那兩年的皮毛知識，讓我知道保險公司往來穩健，加上人壽保險生意跟賭場做莊差不多是穩賺的生意（當然總有例外），而AIG可不是just another insurance company那麼簡單。要是AIG守不住，其他金融機構不太會撐得住（也是事後才知道原來真的是做了「莊家」，賣的是掉期合約）。

也許是好運，九月十五日假期休市，開市之後兩天，雷曼兄弟還未倒閉，香港跟美國的距離——地理以外還有文化的距離，市場尚未完全消化AIG接管一事，我就趁這空檔悉數沽清手上股票。然後，the rest is history。

花了這麼大的篇幅，是想說明這紀錄片對很多人來說，不是一般原野動物奇觀，也不是《絕望真相》那樣的宏觀。二○○八年的金融海嘯對於每一個香港人來說，無論是金融從業員、監管機構、大小投資者、以至旁觀者都是有切身之痛。如今繼續在中環營營役役，每次看到雷曼事主鍥而不捨的抗議，儘管那噪音確就連辦公室的玻璃幕牆也給穿透，心裏總是寄以無限同情。我想金錢損失固然打擊甚深，可是給自己信任的人或出賣、或誤導、或欺騙，那種傷害才難以彌補，而這樣的控訴便正正是《呃錢帝國》的主題。

也許有人會覺得《呃》的取材、敘述甚為偏頗，其實這是所有媒體報道的必然；而且影片題目早已說明了編劇、導演、監製（都是Charles Ferguson一人）的議題，就是想說明這場「海嘯」根本就是一場「監守自盜」的把戲（難得內地約定俗成用了《監守自盜》作片名，也側映本地片商只圖嘩眾的作風，是繼The King's Speech後又一翻譯劣作）。既然作者的意圖如斯明顯，看到影片不斷突出「賓架」貪婪好色自私、鞭撻布殊政府賴皮卸責、責難學術界財金界沆瀣一氣，那就不足為怪。至於找來Matt Damon《無間道風雲》的「鬼佬版劉健明」旁述，解構一場「內鬼」攪局的陰謀，不知有心抑或無意，確也是神來之筆（當然也跟他個人的政治取向有關）。

接近兩小時的「紀錄」長片，無論如何將「海嘯」成因簡化，對於財經layman來說，還是容易會「資訊超載」。既然影片分成五個環節，我也東施效顰，把筆記依五個關鍵詞分成五份好了﹕Asymmetry、Fiduciary、Cronyism、Representation和Dj vu 。

Part I: Asymmetry 資訊不對稱

讀過經濟、財經、會計之類的朋友，對資訊不對稱（information asymmetry）一定不會陌生。由於交易雙方未能完全掌握有關對方的資訊，擁有較多信息的一方便能藉此謀取最大利益，並使對方的利益受損。教科書上常見的例子，就是販賣二手車的經紀，一定比潛在買家更了解某部汽車的狀。更常見的例子，是酒樓、茶餐廳、麵包店、菜檔等店舖所售賣的食物是否新鮮上乘，就只有店主才知道，顧客只能「估估下」（就像最近本地日式食肆出現的情）。對堂而皇之的金融機構，消費者滿以為間間都是「靠得住」，加上市場過度集中那幾間大集團，要是銀行存心隱瞞，消費者根本就無甚選擇，這正是《呃》批評甚力之處。《呃》片引述藉國際貨幣基金組織前任首席經濟師Raghuram Rajan的研究，指出「海嘯」前夕美國金融界的報酬與風險極不平衡，銀行家從銷售中便能收取可觀的即時回報，卻毋須為長遠風險而負上任何懲罰，此等冒險的行為，足以破壞其機構以至整個金融體系。

資訊不對稱的情，往往會形成了道德風險（moral hazard）。道德風險的成因，背後又有一套代理理論（agency-principal theory）的架構。簡單地說，擁有資源的委託人（principal）將資源交託予代理人（agent）去管理，由於代理人有效地控制了資源的運用（也就是某程度的資訊不對稱），便產生了足夠誘因去過分冒險，為自己謀取最大利益，並損害委託人的利益。具體地說，一眾投資者／存戶就是委託人，把自己的資源／財產交予基金／銀行等代理人進行投資或管理，然而代理人在開立戶口往往已取得報酬，而損失卻完全由委託人承受。《呃》片訪問加州大學聖地牙哥分校的Frank Partnoy教授，他說得生動﹕「要是你一年內可以多賺二百萬美元、甚至是一千萬美元，卻可能令（聘用）你的銀行冒受風險。只是這決定不用你來付帳，自然有人替你付帳，那麼你要不要下注？大部分在華爾街工作的人會說，肯定！我一定會賭！」

Part II: Fiduciary duties 信託責任

有了「委託——代理」的關係，自然便有信託責任（Fiduciary duties）的問題。來到這個概念，已超出了經濟、金融的範疇，進入了法律的層次。講到法律，我是門外漢中門外漢，不便胡亂解釋。為了行文方便，姑且參考《維基百科》的解釋。信託責任不只是簡單地由財產擁有的一方，將之交託予受託人管理；其根源在於這關係中的一方知道自己容易受到他人的侵害，於是誠心信任代理人的協助、保護和建議。而受託人則要履行守信、盡責、忠實等義務，確保日後妥善歸還財產。更重要的是，受託人在受託過程中如有出現與其本人的利益衝突（conflict of interest），或利用其身分而獲取利益，均需要被問責。這樣概念很抽象，日常生活中最常見的信託關係，就是每位打工仔的強積金，都交託到一位trustee手上，將由trustee負責監督基金管理人進行投資。看來很是高深的道理，其實香港人卻不見得很陌生。大家小時候總試過當過班會財政，又或是在學校的興趣社團做過秘書、財務之類，雖然還未至於要成立信託人去託管同學的班會費等，大家總算從小而學會什麼叫誠信、守信和忠實。

《呃》片中Carl Levin議員質詢高盛總裁Lloyd Blankfein﹕「你將某些證券出售予客戶，接便賭這證券的價格會下跌，同時又沒有向該客戶披露有關情，這樣是否有利益衝突？」Blankfein回答﹕「在提供市場（market-making）的背景下，這不算衝突。」看到這樣的畫面，我想就是當那班會財政的小學生，也懂得明辨是非，也會義憤填胸的。

走在中環街頭，看到雷曼事主抗議，看到其他人的麻木，也難怪，我也麻木了；兩三年前海嘯席捲全球的恐怖早已忘得一乾二淨；銀行前線小職員按上頭指示去執行而遭起訴，真正設計、推廣、分銷「有毒」產品的負責人卻可以繼續微笑。

PART III: Cronyism 任人唯親

看集編導監於一身Charles Ferguson的履歷，覺得跟自己的背景有點相似，算是在商界學術界之間游走的knowledge nomad，經常變換工作和行業，通常是自由身，間或參與創業。當然分別還是蠻大，「費先生」的顧問客戶公家有白宮、國防部，商界就有蘋果、摩托羅拉，做學問在克萊和麻省理工，還有創辦的公司叫FrontPage，賣了給微軟，絕非吾等可比。可是就連費大哥這樣出色的跨學科、跨界別人才（要是香港通識教育可以培養出一個半個費先生的人才，我們納的稅才算沒有白花），來到這「呃錢帝國」面前，還是一個被排除在外的局外人。

影片提醒觀眾，美國的金融體系最高層，財政部、聯儲局、以至各大小智囊的顧問，都是來自類似的社群，曾經服務某某投資銀行，又或曾任教某某大學等。彼等憑藉權力位置和群帶關係，影響政策，把持立法，逐步撤銷銀行金融業監管（deregulation），令業界得以蓬勃發展，不只朋輩（cronies）有所得益，自己也直接或間接撈到不少好處。Ferguson不厭其煩，不斷重複個別人士其言其行。影片中Ferguson單刀直入，向曾任小布殊政府副財長的David McCormick提問﹕「處理這次危機的人正是高盛的前任總裁（指財長保爾森Henry Paulson），也是有份導致此危機的主要成員之一，你不覺得很有問題嗎？」McCormick答道﹕「喂，我想可以持平一點說今時今日的金融市場是無比複雜的。」這一剎那，我忽然發現特區各主要官員的表現，就是跑到The West Wing當上白宮群英，也是毫不遜色。

近閱《郎咸平說：誰在謀殺中國經濟——附身中國人的文化魔咒》一書，郎教授指出美國政府制定了「反壟斷法」，以嚴刑峻罰迫使美國企業重視信託責任，使職業經理人替社會創造更大財富。沒有在美國真正生活過，姑且聽取權威所言。那末就算美國政府高層真是「圍威喂」，至少還有民主體制互相制約，也有制度化的法律守住公平競爭底線。可是香港這地方，卻愈來愈變得one-sided，雞蛋就連跳起來撞牆的機會也沒有，只得乖乖縮到小孩的高度，默默等候胡椒洗禮。

Part IV: Representation 代表權

談到代表權（representation），似乎又走入了政治學的世界。不過這不是選舉的代表權，而是董事會的代表權（board representation）。香港師承英國，公司管治亦是以英美模式（Anglo-Amercian）為本，控制權相對集中在為數較少但持股量高的股東手上，董事會則由管理層任命，權力亦相對集中，而小股東因其總持股量較低，通常較難籌集足夠票數任命董事進入董事會，是以小股東的代表權（representation）也就難以建立。董事會以外，還有審計委員會和薪酬委員會分別負責內部監控和釐訂管理層薪酬，確保公司的權力制衡。《呃》片訪問了對基金經理Bill Ackman，他指出董事會成員往往是由企業的總裁所挑選，以至公司管理層的行為失去了有效的制約。即便公司經營蒙受巨大損失，管理層依然毋須問責，往往還獲發放巨額薪酬、花紅等，唯獨金融機構的客戶、交易對手、甚至小股東要承受管理層犯錯的成本。

身為香港人，提起代表權這個詞語，真的百般滋味在心頭。先說公司管治，本港企業發展歷史其實不長，除了少數老牌洋行和銀行，今天手執牛耳者，大都是上世紀六七十年代奠基，再在八九十年代乘英人撤出的空隙而急速增長。同樣地，這些本地大亨的發歷程，可參閱《地產霸權》一書，不贅。然而這批白手興家的富豪，以家族式資金起家，也繼續以家族式手法管理旗下公司。如是者本地的小股東的代表權，也往往受制於控股量大的家族。董事會內就少有聽到個別股東的聲音，更遑論影響決策。

Part V: Dj vu 既視現象

第一次接觸dj vu這名詞，是大學狂啃村上春樹作品的時代，《失落的彈珠玩具》如是寫「無止境的既視現象：（dj vu：雖第一次看見卻覺得以前曾見過似的一種記憶障礙現象）」。事隔幾年，再次聽到這名詞，是奇洛李維斯在《廿二世紀殺人網絡》裏，洞悉OS出了問題，那黑貓app竟然reload了兩次。

看《呃》片時，忽然覺得自己是發了水的奇洛李維斯，看到冰島給金融海嘯衝擊後的「世界末日與冷酷仙境」，銀行紛紛倒閉，失業率在半年內上升三倍，那便是一種「無止境的既視現象」。也許是一九九八年那一輪金融風暴的創傷引發的聯想，更切身的是開卷時冰島大學經濟系教授Gylfi Zoega形容祖國的幾句話：「優良的醫療制度、優良的教育、低罪案……總之就是適宜安居樂業的地方」，那一刻，我想起香港。

影片中段把觀眾帶到一處叫Hamptons的地方，距離紐約市兩小時的車程，目下皆是賓利、保時捷、林寶堅尼，私人飛機、附有直昇機坪的遊艇，附有高球場和沙圈的頂級豪宅，旁白是這樣的：「他們不只要買一間屋，他們要五間；他們想在Park Avenue買個昂貴的頂樓單位，還有想要私人飛機」。這又是另一次的「既視現象」，那地方不叫Hamptons，也是H字頭的，叫Hong Kong；香港好像也個地方叫Park Avenue，中文叫柏景灣；至於那些超級跑車，沒記錯，以per capita計算，香港也是數一數二。

Epilogue 尾聲

沒有看《呃》片之前，以為這片又是純粹以嫻熟電影語言來包裝民粹話題的作品。細看之下，發現人家奧斯卡還不是省油的燈。影片真正要鞭撻的是美國財金界的無窮貪慾，已經蠶食了現代文明社會的支柱，從而侵犯了道德風險、利益衝突的天條。有這樣的前提，《呃錢帝國》獲獎是實至名歸，因為它不是為簡單的捍衛財富、資產，而是為了捍衛文化的內核。同時，也明白為何當年歐美傳媒，不叫這危機做「海嘯」，而叫它financial meltdown，是一場金融市場的熔解。因為要是只是一場海嘯，儘管威力驚人，所到之處無堅不摧，禍害始終只是一時。然而核融解的浩劫，卻不止一剎，而是慢慢地滲到土壤水源，侵害一代又一代人的福祉，那是真正的核融解，是市場經濟、以至現代社會的「核」心價值的融解。

文 奇夫

奶粉, 牛奶

香港奶粉被炒至斷市，我弟終於來問我：豆奶是否可取代奶粉。其實我叫他替孩子換豆奶已有幾年，講牛奶的壞處已講得口臭。好了，今回他買了機器，自己替兩個孩子打豆漿來喝了。

人類墮落到甚麼地步？奶粉這種害人之物（在某種意義下，例如媽媽沒有奶，例如在災區，奶粉的優點則可以蓋過缺點。但我們居住在安全的城市之中，選奶粉喝就是自作孽），竟然如此得到一般民眾的信任，可見廣告宣傳實在太成功了。有朋友想孩子戒奶，外母對他說：孩子怎能不喝奶粉呢？喝奶粉的孩子比較聰明哦！

這兩天看了一則廣告，一段新聞，覺得更可怕！

1.吳君如拍的以下這個廣告，賣點竟然是女女的便便好靚，已夠驚人，孩子不能便便，甚至便秘生痔瘡（bb喝奶粉喝到生痔瘡，是一個兒科西醫跟我弟弟說的），是因為奶粉之故。牛奶本濕重，常喝易瀉，但奶粉以牛奶煲沸再噴上碘粉製成，以它作主食，怎能不熱氣，怎會大便不乾硬？

最可怕又可笑，是廣告中的媽媽說，她女兒的便便同她女兒一樣咁靚！

2.另一則新聞來自有線新聞，人類又來冒充上帝，竟然改造基因，用乳牛產人奶！

科 學 家 培 育 帶 人 奶 基 因 乳 牛 2011/04/03 17:27
母 乳 是 嬰 兒 最 好 的 食 物 ， 奶 粉 商 千 方 百 計 模 倣 母 乳 ， 但 都 造 不 到 與 母 乳 相 同 的 配 方 奶 粉 。 中 國 的 研 究 人 員 全 球 首 創 利 用 複 製 技 術 ， 培 育 出 帶 有 人 體 母 乳 基 因 的 乳 牛 ， 指 該 些 複 製 牛 的 奶 與 人 奶 相 同 ， 具 有 營 養 ， 有 望 最 快 兩 年 後 上 市 。
當 母 親 的 都 知 道 餵 人 奶 對 嬰 兒 最 好 ， 因 為 人 奶 之 中 的 營 養 成 份 ， 奶 粉 和 牛 奶 也 比 不 上 ， 例 如 人 奶 含 有 大 量 專 門 對 付 細 菌 的 溶 菌 ?J ， 令 嬰 兒 免 受 細 菌 感 染 ， 乳 鐵 蛋 白 就 可 以 增 強 嬰 兒 的 免 疫 力 ， 該 些 營 養 成 份 多 於 牛 奶 數 百 、 甚 至 逾 一 千 倍 。

想 牛 奶 和 人 奶 同 樣 有 益 ？ 中 國 農 業 大 學 一 批 研 究 人 員 首 創 利 用 複 製 技 術 培 育 出 帶 有 人 體 母 乳 基 因 的 乳 牛 。 研 究 人 員 先 揀 選 優 質 乳 牛 ， 取 走 乳 牛 的 基 因 ， 植 入 人 體 母 乳 基 因 ， 經 過 基 因 改 造 的 胚 胎 移 植 入 乳 牛 體 內 。 出 來 的 複 製 乳 牛 就 帶 有 人 體 母 乳 基 因 ， 二 零 零 五 年 到 現 時 ， 已 經 繁 殖 到 第 三 代 ， 三 百 多 隻 乳 牛 在 北 京 一 個 農 場 飼 養 。

研 究 人 員 指 該 數 百 隻 牛 每 日 都 可 以 出 產 與 人 奶 相 同 的 牛 奶 ， 例 如 人 奶 所 含 的 蛋 白 質 ， 溶 菌 ?J 和 乳 鐵 蛋 白 ， 它 們 都 有 。 帶 領 該 項 研 究 的 是 中 國 工 程 院 院 士 李 寧 ， 他 亦 曾 經 率 領 團 隊 成 功 複 製 豬 ， 他 指 不 少 人 都 曾 飲 用 該 款 奶 ， 覺 得 味 道 較 一 般 牛 奶 濃 ， 有 關 部 門 正 對 產 品 進 行 安 全 評 審 ， 估 計 最 快 兩 年 後 可 以 上 市 ， 將 來 大 家 在 超 市 都 可 以 購 買 營 養 價 值 與 人 奶 相 同 高 的 牛 奶 。

(蘋果日報報道)

媽媽天然的人奶，對 BB寶寶簡直是寶（圖），但以後人奶可從牛身上而來。
中國農業大學農業生物技術專家李寧宣稱，大學在北京養牛場飼養了 300多頭優質基因改造乳牛，他們利用複製技術，將人類基因引入這些乳牛的脫氧核糖核酸（ DNA），然後將基因改造胚胎植入乳牛，讓乳牛揸出的「人奶」，品質接近人奶，消費者最快可於 10年內，在超市買到這種「人牛奶」。

「人牛奶」味道濃

雖然名為「人牛奶」，味道也比普通牛奶濃，但李寧強調這種「人牛奶」營養成份與人奶相若，蘊含人類蛋白質溶菌酶（ lysozyme），避免初生嬰兒受細菌感染，乳鐵蛋白（ lactoferrin）則可加強寶寶抵抗力。
李寧指，牛奶蛋白質擁有豐富營養，但這種蛋白質未必適合所有人消化和吸收，但人奶蛋白質、碳水化合物、脂肪、礦物質和維他命份量卻是剛剛好，因此相信「人牛奶」是另一極待開發的市場，給寶寶吃人奶和奶粉以外另一安全選擇。
西方基因改造食物監察組織對「人牛奶」不敢恭維，認為「人牛奶」要像藥物一樣進行長期醫學臨床研究，否則難以斷定這種牛奶是否適合人類飲用。