五區總辭

我當然是支持的，理由沒有人比蕭若元講得夠清楚了。

請教：關於生/熟地

醫師一直說我血虛，既言之成理，也完全附合我體出現的狀況。於是本人在看他的期間（情況好轉後大概一個月才覆診一次），一邊學補藥篇，一邊吃，進度不錯。

但奇怪的，是當歸補血湯吃下去沒甚麼感覺，到天氣轉變時，血還是不敷應用。坦白從寬，我是在病情轉好後變得夜睡了，這多少有影響。但相對來說，同時吃過”桂枝牡犡龍骨湯”就很強，大概吃一星期左右身體有明顯變化，證明我脾胃可以，身體也吸收到陽藥，有補進去。此方老師說長期吃能改善體味，甚至變成有魅力，我是相信的。

血虛，於是想到曹穎甫的療血湯：
大熟地一兩、潞黨參五錢、川芎、當歸各四錢、龍骨、牡犡各一兩。

老師說此方需用六蒸六曬的熟地。想問一問會路經這邊的師兄，腎氣丸/腎氣湯我們可以改用生地，但以酒浸藥以驅其寒氣。在香港我未知那裏可買得好熟地，以上療血方是否也可先用Sake浸生地來使用？

鄧小宇寫亦舒

鄧小宇的個人網頁已開放幾星期，到了這兩天才有閒瑕細看。網頁”懷舊”的使用web 1.0形式呈現，只有得看，沒得留話，但精采處，是小宇把絕版的博益作品，都貼了上來（《穿kenzo的女人》應該是打算重新出版，故沒有貼），其中他寫到亦舒一篇，是我看過最精采的鄧小宇之一：

http://dengxiaoyu.net/News/View.asp?ID=72

轉貼一下：

香港的才女制度 第二部 ﹕亦舒圓圓林燕妮 1979年1月

在芸芸的才女當中﹐亦舒最能吸引我。

開 始看亦舒是很久以前的事了﹐記得剛上中學的時候﹐在那些文藝雜誌如《海光文藝》、《文藝伴侶》中已讀過亦舒的短篇小說﹐有一篇叫做「滿園落花簾不捲」﹐還 有一篇名字忘記了﹐但內容我記得是講兩個在跑道和愛情上都要競爭的男孩﹐不過在那個愛上層樓的年紀﹐不知怎的﹐硬是喜歡找些嚴肅的文學作品閱讀﹐所以對亦 舒的愛情小品自然不怎麼留意。之後幾年在其他書報也間中看到她寫的雜文﹐發覺她來來去去都是寫《紅樓夢》、家明、詩韻和姜大衛﹐心裏更加不滿﹐認定她思想 腐化、見識狹窄﹐加上她又不上第一映室﹐於是就從此對她存有偏見﹐直至兩年前她替《號外》寫稿時﹐我依然無法消除心中對她的成見﹐近來陸續看她在《號 外》、在《星島》、在《明週》寫的文章多了﹐對她有較深刻的認識及進一步的了解﹐而自己的思想也較以前成熟﹐漸漸才發現到亦舒可貴的地方。

才女之中﹐至少在精神上﹐亦舒是最孤單的﹐因為由始至終﹐都只有她一個﹐一個貴族。

如果我把亦舒和另外兩個名氣和她不相伯仲的才女圓圓、林燕妮作一比較﹐就會看出她與別人不同之處。

我發覺圓圓亦舒林燕妮三個才女是很明顯地站在三個截然不同的階層去觀察事物的。圓圓(即綠袖子)永 遠緊守着小市民的崗位﹐以做他們的喉舌自居﹐她對國家大事、世界新聞、名人行琮、娛樂花絮﹐總之事無大小都要發表意見﹐於是港督去聯合國呼籲﹐她讚港督好 嘢﹔越南輸出難民﹐她罵越南混賬﹔梅惠絲新片上映﹐她笑她老而不﹔甘乃迪放聲氣競選總統﹐她叫他退出﹔四人幫時期﹐她嘲笑中國封閉﹔四人幫之後﹐她又不滿 中國開放……總 括來說﹐我覺得圓圓有太多意見了﹐對什麼事都要加把嘴去贊成或反對﹐她最近出的一本文集叫做《閒閒幾筆》﹐用來形容她的文章實在恰當不過﹐她寫文的態度的 確是相當「閒閒」﹐字數之少﹐亦可稱得「幾筆」﹔我想大概在「閒閒幾筆」的背後﹐是隱藏了「一針見血」的意思﹐圓圓的文章的確是一針見血﹐問題是當血痕斑 斑、人人都見到的時候﹐我們還需不需要那支針﹖

圓圓對時人時事的意見雖多﹐卻無獨特的見解﹐也沒有幾則電訊或《Newsweek》 之外的其他資料作補充﹐用作日常談話﹐倒無傷大雅﹔現在要在報章登出來﹐可有這個必要﹖其實我們看報紙﹐對新聞大事﹐心中自有判斷﹐圓圓又何必還要出來主 持公道﹐大談事件的對與錯﹖況且她的意見很多時都有值得商榷的地方﹐例如那次她說她不是嫌梅惠絲老﹐而是嫌她年輕時也是醜婦作性感狀﹐反胃﹐可真是完全 miss the point.

四十歲才開始拍片的梅惠絲根本就不是靠美麗馳名﹐她是一個喜劇演員多於性感女神﹐觀眾看梅惠絲﹐不是看她的樣子﹐而是想看她 deliver 她自己編撰的對白。事實上她最瞺炙人口的地方﹐就是她語帶雙關的精句﹐在外國(甚至在我們的辰衝)都有各種梅惠絲語錄出售﹐所以圓圓以不美麗來否決梅惠絲﹐實在是對 MaeWest 認識不夠﹐單靠記憶中幾張無線電傳真就妄加批評。

此外﹐圓圓憑甚麼指責珍芳達也是一個謎。在《鍾與珍》一文﹐她說她不曾被 Joan Baez 的 歌感動過﹐但不討厭鍾﹐只是討厭珍芳達。當然﹐她是有絕對自由去喜歡或討厭任何人﹐她可以挑剔珍芳達蠢、冇腦、幼稚﹐但她從甚麼地方看出珍芳達利用越南出 風頭﹐說她不誠懇﹖為了越南﹐珍芳達給片商列入黑名單﹐幾年都沒有片拍﹐事業幾乎毀於一旦﹐她想用反戰去搏什麼﹖如果她想出頭條新聞﹐她大可以在上台領奧 斯卡時﹐發表政治演說﹐她沒有這樣做。最近她因政治背景﹐被加州議會否決其 Arts Council 理事資格﹐她得到演員工會投全票表示支持﹔如果珍芳達真是一個愛出風頭、沽名釣譽的人﹐相信她的同業也必然像圓圓一樣對她討厭萬分﹐又怎會反過來投票支持她﹖圓圓的論調有時真是難以明瞭。

不 知你們坐的士或小巴時﹐有沒有聽過那些司機講耶穌的經驗﹖很多時候他們聽完收音機的新聞報告之後﹐就口沫橫飛﹐做起時事評論員﹐不知究竟是和自己抑或和乘 客理直氣壯地大談英女王、港督、毛澤東、梁淑怡的得失。圓圓的修養、見識、文字、幽默自然遠比他們的為高﹐但在態度上﹐她和這些司機有何分別﹖

如果我們說圓圓是站在普羅大眾的立場﹐那麼林燕妮則是小資產階級的代表、AUC (American University Club) 式的發言人。說起來﹐林燕妮的人生經歷簡直是年輕一代小資產階級的典型﹐也是他們理想的實現。她生得美麗動人﹐長於豐裕家庭﹐留學美國﹐嫁過任職高官的丈夫﹐嘗過轟轟烈烈的戀愛﹐有着自己相當成功的事業﹐以及一點 showbiz 的 glamour﹐中產階級的美夢﹐都不是在她身上實現了嗎﹖而且比起和她同級數的中環年輕行政人員﹐她還多了一項驕人的條件——她識得寫文。

林燕妮的寫作風格﹐不似圓圓那樣「口爽爽」﹐一些雜感、少許觀察、幾則聯想﹐由她娓娓道來分外迷人。說她的文章充滿女性獨有的嬌柔味道是百分之百準確﹐而且除了女人味之外﹐還洋溢着既含蓄又 inviting 的性挑逗。她寫過的幾個專欄的名字如「粉紅色的枕頭」、「懶洋洋的下午」、「林燕妮眼」等﹐都會惹起讀者的遐想。

林燕妮文章的內容也是軟性得很﹔她最擅長寫她對愛情的體驗及對男人的心得。她寫男女之間各種微妙的關係﹐可能是由於一手資料﹐所以十分細緻﹐見解亦甚精闢﹐通常不會令人肉麻。 林 燕妮其中一本文集出版時﹐黃霑曾寫過一篇短文推薦﹐他說香港的才女都有份小家子氣﹐意思是唯獨獨林燕妮沒有﹐當年我看了那篇文章﹐就十分生氣﹐對住張報紙 破口大罵﹐斥黃霑居然在光天白日如此大言不慚。如今過了幾年﹐林燕妮的文章看多了﹐發覺她的思想雖然未必合我心﹐但不失為一真摯性情中人﹐而且在字裏行間 流露出一股傲氣﹐可算是香港沒有小家子氣的才女﹐不過我認為在才女之後加上「之一」二字則更為恰當。

還有一點我相當欣賞的﹐是林燕妮一向我行我素﹐實踐「我係我」精神﹐絕少和其他才女聯群結黨。你們才女說甚麼都好﹐她一於好少理﹐照樣穿着名牌﹐盛裝出席無線電視的各種大型活動﹐或者是華星娛樂公司主辦的名歌星演唱會。

但我始終不能說自己喜歡林燕妮﹐她對事物的看法是那麼無可救藥地中產階級﹐走不出中環 sophistication 的局限﹐我們挺多只能說林燕妮的觸角較敏銳、感情較豐富、氣質較 refined 而已。她是那種在利舞台聽完 Diana Ross 之後﹐會將之與她在 Las Vegas 聽時的情況作一比較的女人。她曾在美國數年﹐而且是於六十年代激進分子的集中地 Berkeley 就讀﹐但從她的文章看來﹐她對美國的 ethnic 文化、次文化竟毫無知覺﹐她似乎是清一色﹐全盤接受了美國的 WASP (White Anglo Saxon Portestant) 價值觀﹐說得準確些﹐是 WASP 的唐人版本﹔林燕妮不止一次說她接受不了華籍專業人士在彼邦 suburb 過的單調生活﹐但她可有或願意去嘗試其他的生活方式﹖

無可否認﹐林燕妮的文章相當吸引人﹐中產階級是每個香港人夢寐以求的階層﹐所以身為整個階層縮影的林燕妮受歡迎﹐是可以理解的。男人會將她的容貌引伸入她的文章裏﹐而被她的才與貌合併的形象所傾倒﹔女人更會羨慕她有才華寫出她們心中感受到又寫不出的說話。

對於一般中環人士、 AUC 會員甚至港大學生來說﹐林燕妮代表了文學﹐看林燕妮就已經達到吸收文化和進修中文的目的﹔也許林燕妮最大的貢獻就是能夠令到這群人士在忙中也能抽出一點時間去接觸文字。

何錦玲在《七好文集》的前言說亦舒出道最早﹐稿齡也最長。但亦舒就是一個寫稿老大姐那麼簡單﹖

在 小說界﹐亦舒的知名度不會比嚴沁低﹔在雜文圈﹐她亦不會執輸過林燕妮。但知名度和受歡迎大概是兩回事﹐從《姊妹》、《婦家》、《明周》、《號外》﹐以至其 他無數報章雜誌﹐亦舒寫了這些年稿﹐名氣多多少少是積了一點﹐至於受歡迎程度﹐我敢肯定她絕對追不上嚴沁或林燕妮。亦舒的文章並不討好﹐她不似圓圓那般講 求實際﹐擺出個 no nonsense 款﹔也缺乏林燕妮的嫵媚女性魅力﹐我有一個朋友說﹐亦舒並沒有很多東西要講﹐來來去去都是三幅被﹐但她跟看補充﹕即使如此﹐她亦從未試過對亦舒感到厭倦﹐相同的說話每次由亦舒道來都有驚奇和新意。

從 她的文章看來﹐亦舒做人是有她自己一套原則的﹐即使這套原則不切實際、不合潮流、不符合經濟利益、不能引起他人共鳴﹐她都照樣癡情地堅持下去﹐走一條孤單 的路。我覺得亦舒最難能可貴的地方﹐就是她這份「癡情」和「堅持」﹐她對衣著的執著、對品味的重視、對「詩韻」的眷戀、對《紅樓夢》的入迷、對方盈的傾 倒、對家明的死心塌地﹐都是十年如一日﹐絲毫沒有改變。

亦舒去詩韻﹐我不認為是為了它名貴或志在演嘢﹐亦舒曾經不止一次坦白地承認接受明星的二手衫。亦舒文字上的詩韻﹐我認為只是她做人的一項原則、一種執看。詩韻是一個象徵多於實質﹐而亦舒這種莫名其妙、毫無目的的執看﹐令我想起陳冠中那篇講現代貴族的文章。

在 第十二期的《號外》﹐曾經選過十大現代貴族。當時我們是抱着過癮、貪得意的心情﹐隨便在認識和聽聞過的人中湊夠十個來當選﹐現在想起來﹐不禁為我們的天真 幼稚而汗顏﹐不過即使那次選拔有不恰當或欠公允之處﹐我仍要堅持﹐陳冠中為那次選舉寫的《談現代貴族》是一篇值得一看再看的經典文章﹐它說﹕

貴族姿勢純粹是美藝底(esthetic)姿勢﹐《號外》並不是以它的追隨者的經濟地位或出身來替它下定義。保持貴族姿勢的人﹐既不是為了經濟上的利益﹐很多時亦不是為了向他人炫耀—— 因為在我們大眾社會裏﹐根本很少人明白他們在幹甚麼﹐更遑論欣賞他們堅持的精神﹐這種姿勢除了對當事人本身及同路人之外﹐其他人可能不會察覺﹐或只覺得他們有點古怪而已

亦舒在她的文章裏一直是保持着貴族姿勢﹐在同僚中﹐她有朋友﹐但沒有同志﹔文化圈子裏﹐她是孤獨的﹐也許我們可以說她是甘願自我放逐﹐做一個獨來獨往的吟唱人。

亦舒的讀者不會很多﹐但看她的文章的一小撮﹐必然是最忠誠的擁護者﹐因為天下間只有一個亦舒﹐再無選擇餘地。

不 過最令我心疼的還是最近看到亦舒在《號外》及《明週》發表一連串有關性和愛情的文章﹐想不到亦舒在「性」方面﹐也是堅守其貴族原則﹐要求品味﹐嚮往境界﹐ 但對着赤裸裸的現實﹐我們可能這般苛求嗎﹖當然﹐她可以和她的好友方盈兩個人在半島大堂談維多利亞公園裏面那群慾海飢民種種噁心和不堪入目處﹐但這些都是 紙上談兵——理論而已。

我不是說亦舒是個禁慾主義者﹐我相信她和普通人一樣﹐也追求肉體上的滿足﹐但在要求 good body 之餘﹐她還要注意身體外面那件 Lanvin 恤衫﹐殊不知性慾衝動之際﹐ Lanvin 只不過是額外要求﹔去你的品味。

也 許貴族是注定寂寞、痛苦的。品味、境界與性實在沒有甚麼關連﹐一般女孩子都分辨不出秦祥林有何不妥﹔怎樣浪漫的戀愛才符合愛情定義﹐在香港這個急功近利的 社會裏﹐人們也懶得理會。品味、境界﹐是在有了性生活之餘﹐如果倘有足夠的金錢、足夠的時間、足夠的修養﹐還要有一個適當的伴侶﹐才夠資格追求的﹐少一樣 也不行﹐但何時我們方有機會能同時擁有這些條件﹐而且要我們的伴侶也有着同樣的心情﹖

假 若亦舒真的要堅持那種奢侈的境界﹐相信支持得到和她肉帛相見的男朋友一定很少﹐因為一般人要求的東西簡單得多﹕不外是一個能刺激起慾念﹐又同時開懷、了解 及「愛」他的女人﹐這就是一般人心中的愛情﹐他們很容易得到滿足。另一方面﹐境界須要小心經營﹐偶一差錯就前功盡廢﹐他們為甚麼要如此辛苦跟埋亦舒去追求 一些超乎他們理解能力以外的東西﹖他們怎可能明白亦舒為何如此看重一個男孩子「不自覺」地用 Pierre Balmain 的手帕﹖

當然﹐說到最終還有家明——亦 針心目中的理想男人。我不知道亦舒要求這個對文學和藝術都有一定修養、良好品味是與生俱來的理科博士有多英俊﹐不過﹐我想假若世間上真的有家明存在﹐他會 喜歡亦舒嗎﹖我相信假若真的有家明﹐他也一定是個極度不快樂的人﹐心裏可能埋怨他為甚麼不可以像普通人一樣平庸些﹐他會憎恨自己氣質的枷鎖﹐他會不喜歡亦 舒的糾纏﹔我認為如果真的有家明﹐他一定是個不會欣賞那欣賞他的人。

更重要的問題是﹕家明這個人在現實世界成立嗎﹖我懷疑﹐也許亦舒早已知道家明的不可能﹐也許多年來她只是在追求一個她早知是無法實現的夢。

追求一個無法實現的夢 —— 天下間最浪漫的事莫過於此﹐而且當夢比醒更甜美的時候﹐我們就有權夢下去。

從另一方面看﹐亦舒文筆的流暢瀟灑﹐在才女界中至今依然沒有敵手﹐在不圓滿的世界裏﹐這未嘗不是一點安慰。

文字打炮

我是以文字為生的，也愛文字吧。但總不是每每拿出”文字、文學、本地創作”等愰子，都沒頭沒腦的說支持，例如這本叫《字花》的”文學雜誌”，文章參差都算了，但公然拿資助來自瀆，則罪無可恕。

每期《字花》中間那些”新詩”，就算是我看不懂好了，我並不是詩的專業人士。但這本跟hkadc（香港藝術發展局）拿資助的"文字雜誌"，除了充斥著低質文章，竟然還拿二頁紙去給作者作自瀆性自我介紹，真是令人受不了。每頁版面都這麼貴，你打炮給我們看，看點在那？需知道自慰戲也需要像李嘉欣，才能引起公眾興趣。

我抄寫其中一兩段，給大家作評價（第一段鄧正健，今期《字花》的編者話就是這位鄧姓朋友寫的）：

”鄧正健
字花編輯。自古無情者戲子，負心者讀書人也。幸而退化成一位鬼子，苦練謝絕拘泥。”

”安娜，我叫安娜，但不姓卡列尼娜。那些故事，與我無關。”

裡面還有人簡單的介紹自己是”好人”，或”藝術家”的，問吹脹你未？（click下面一張勉強可看到）

事實上裡面越大牌的人，寫得越實際，例如張大春、董啟章。無論是否他們本人所寫，都可以見到，這本”雜誌”是由無知小輩胡亂玩弄著，浪費資源。羞呀。

整整兩頁用來作這種自我介紹，饒了我吧。

學習

朋友們，雖然你們常常叫我看日劇、看美劇，但老實說，我始終是個電影/文字人啊。追劇結果，每每都是一陣懊悔：時間就這樣浪費了，當初自己怎樣想像”我該輕鬆一下”都好，每套你們推薦的劇集，看後95%連娛樂性我都不覺得有多少，最後只看製作，看刻本怎鋪排，人物性格怎寫，人與人怎衝突……等等。

之前追日劇就覺得自己快會講簡單日語了。這兩星期的不停的看美劇，到了這兩天工作要講大量英語，我才發現這果然是交外國女朋友以外，次佳學外語方法。

早陣子去德國還說得不夠好的。但這幾天自己那種流俐及反應快速，完全是像”功夫上身”的一樣，原來學習語文果真是毋須學文法，邊看邊學，中間更毋須練習的（大概因為我看時口中有唸唸有辭了）。

好了，這次不那麼feel guilty了。

種附子

我一直想希望找個地方，村屋又好，大廈但有個天台又好，種種國蘭種種菜。看過美國的師兄在家中後園種附子，跟朋友說起，她就替我在網上找到資料：

http://baike.baidu.com/view/36888.htm
　　本品为毛茛科植物乌头Aconitum carmichaeli Debx.的子根的加工品。6 月下旬至8 月上旬采挖，除去母根、须根及泥沙，习称“泥附子”，加工成下列品种。

她更替我找到，種子ebay有售：
Aconitum carmichaelii 50 Quality Seeds

看圖，花也漂亮。

有沒有港人種過？

宰相

近日忙著玩，都沒有update。從歐洲回來後，多放了心機回去興趣上。中醫的功課做得很慢，但每天都重複的聽中基，樂趣很大，在想要不要真的每天背背《傷寒》。

我記得有一堂說《湯液經法》，伊尹因為懂醫術，結果做了宰相。想一想，在古代能使用這麼專門的知識，得到權力實在很有道理。然後完全沒有追上潮流的我，這個月才開始看《Lost》Season 1，片中那個jack（西醫）與其他40多個人撞機後，流落荒島，結果也成了領袖。

真是巧合，但當中道理很相近吧。

別說在盲荒世界，在文明社會中，懂點醫術social status在自己的社交圈子都有所影響吧。我對這種”權力”沒有興趣，但對於學習者來說，這一點與親友願不願讓你試招，卻又密不可分。

串講：太陰病、少陰病、厥陰病

＊以下中醫筆記可能有錯，為免誤人請勿轉載。如有錯請指正，謝謝！

track 022

然後，感冒再往裡面的經走，它漸漸的會入臟，走向三陰臟。因為走入三陽臟的時候，它會比較偏發熱，但如果走入三陰臟的話，會不會發燒？也會，但它會比較傾向虛寒。

三陽經走完之後，它會走向太陰，太陰是脾經。病邪走脾經的話，想也知道，消化能力會毀掉嘛！所以，它會走向太陰脾經就會拉肚子，然後脈是沉的，又沉又弱。太陰脾經的標準方是理中湯，第二頁講義有些方，是主治拉肚子為主證的方子。

三陰證裡面，太陰或少陰都可能拉肚子。處理拉肚子時，要分辨出寒熱。好比說，如果你拉肚子是熱的，那你的脈一定會比較偏浮、偏洪；如果你的脈偏寒，那脈就一定會比較偏沉，跳得比較慢。

因 為原來我都問人家說，你拉肚子會不會燙屁股呀？不會就是寒，但有個西醫朋友告訴我，人的腸道都是一個溫度的，不能感覺溫度。我不曉得，我一直都是問人家是 不是感覺到拉肚子屁股是燙還是寒的。如果你感覺特別燙，特別臭，那是葛根黃蓮湯症，或者是黃芩湯症；而比較寒的是理中湯症，它的特點是水瀉，肚子或者痛或 者不痛，脈是沉的，但水瀉屁股會不會感覺燙，那很難說了。照理說，是比較冷一點。

當你的脾很虛，會拉肚子。但水瀉還不是最虛的，最虛是你 腎陽不夠時，是四逆湯症。四逆湯症是你脾胃要消化，腎裡面要有腎陽，就是命門火，有命門火的人呢，食物會分解，但如果命門火也不夠的人，腐熟水穀，人就會 下利清穀，下利清穀就是你吃荳芽菜拉出來的也是荳芽菜，這樣子的拉，就是四逆湯症，這樣好不好分？可以吧。如果單純的寒，那是理中湯，不夠就用附子理中 湯；那如果吃甚麼拉甚麼，那就是四逆湯。兩者都是有可能痛有可能不痛，但理中湯可能會吐，四逆湯症多半不會吐。

還有一個，因為它寒，如果問辨症點，你就丟一個枕頭給他，如果他想多抱著，比較舒服，那多半是寒，那如果他想把枕頭拿下來，按著不舒服，那多半是熱。就是如果是裡寒的人，即使他發燒，他還是想把枕頭抱住。

理中湯：炙甘草、人參、白朮、黑乾薑各三兩 四逆湯：乾薑一兩半、附子一枚、炙甘草二兩

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（5:28）

在講少陰病之前，我們先把腹瀉的東西帶一下，那比較好。

剛剛有同學說：你剛剛說小柴胡湯是偶爾發熱，就是一面燒一面吐這種感覺可以用小柴胡湯，那食物中毒也是用小柴胡湯吧？我說”有沒有拉？”，如果有拉是以腹瀉為主，跟那個不一樣，小柴胡湯是指”發燒跟吐”而己。

首 先葛根湯是燥熱型的感冒，但有時候會下痢，這個下利是比較像是太陽、陽明兩經合病。身體的抵抗力都在那兩條經裡打，所以已經沒有力氣顧你的腸胃了，再加上 葛根湯症是津液不足呀，水蒸之氣被截斷了。本來熱的水蒸之氣是過了後腦勺，到頭頂冷了才會灌溉全身嘛，這是中醫的思路。但是它被截斷了的話就會直接掉下 來，那就是熱水掉下來，所以葛根湯的下利通常是偏熱的拉稀。

但是它是主要太陽、陽明的合病嘛，所以它的主症大概就是有微微的惡風，脈會有點偏洪大，但我們用葛根湯的機率不那麼高，所以這裡只是帶一下，反正我們不久就會講到葛根湯，這個就先放過。葛根會把陽明風邪從太陽推出去，然後下痢就會停。

比 較值得一提是這個熱痢，熱水之氣被風邪截斷了，掉下來。這種太陽經的水，它真的是熱水，本來要過頭來再掉下來，但被打斷了，直接砸到腸胃上，有點像足太陽 膀胱經的病，打到手太陽小腸去一樣。這種葛根芩蓮湯的熱痢，就是我們一般說的急性腸胃炎的熱痢，拉出來又燙屁股又臭。它跟黃芩湯的分別是，黃芩湯有肚子絞 痛，葛根黃芩沒有，葛根芩蓮湯是純粹的熱痢，比較沒有肚子絞痛，所以它就是黃芩黃連下去，清熱消毒，葛根用兩倍的，把水拉上來，把它推到它原來的位置，下 痢就會停了，充份表現到葛根藥性的作用。因為那個水掉下來了，葛根把它推回去。

葛根黃芩黃連湯：葛根八兩、甘草(炙)、黃芩各二兩，黃連三兩。

黃芩湯：黃芩三兩、芍藥　甘草二兩、大棗十二枚

而最近流行的黃芩湯症是甚麼回事呢？上星期的講義有教到二旦六神大小湯，裡面就有小陰旦湯，而小陰旦湯就是黃芩湯的前身。小陰旦湯比黃芩湯多一味生薑吧，因為黃芩湯只要一吐就要加生薑跟半夏，所以裡面有沒有生薑都可以。

為 甚麼叫小陰旦湯呢？就是說桂枝湯，跟黃芩湯如果裡面都有生薑的話，裡面只差一味藥，就是桂枝湯裡面有桂枝，黃芩湯裡面放黃芩。就是把桂枝湯裡面的桂枝拿 掉，放黃芩，會發生甚麼現象呢？在疾病上面，黃芩湯症中醫裡面叫太少（太陽、少陽）合病，在中醫的推論，這兩條一齊有病的時候，你可以用葛根湯（發汗的 藥）把病邪從外面趕出去，但合病的話，你一定要用和解法，為甚麼？因為合病的時候，病會作用在脾胃裡面（肝膽有病會作用在脾胃上），它的邪氣會有一種衝動 在裡面掉，所以要用黃芩湯去處理。我們說桂枝湯，桂枝從動脈出去，然後白芍把它拉回來，一個大圈圈，一個小圈圈……

黃芩湯很好玩，它沒有 桂枝，用黃芩拉芍藥，所以芍藥在沒有桂枝會讓你的腹部鬆開。然後我們又說芍藥會讓你的胃容量增加，所以一吃下去呀，那個黃芩寒的藥性 會讓芍藥拉到腸胃裡去，一下子就涼下來。上星期有同學生病，《傷寒論》裡面的黃芩湯原來是黃芩3兩，其他都2兩2兩2兩，《湯液經法》裡面的黃芩沒有這麼 多。我用單味藥，因為他肚子比較絞痛，我芍藥用一顆半，黃芩用一顆，其他都一顆，因為有吐所以加了點生薑跟半夏。黃芩湯一用下去，原來那個脈是洪大的，因 為肚子在發熱，但有沒有發炎我們中醫不管，拉的話可能是肚子絞痛……一吃下去，三分鐘馬上……變回原來的脈了，有力跟沒力差很多倍，一下子就解決了，之後 慢慢的鬆，二三天後就 有精神了，沒有事了，非常的快。

今年第一段氣本來就非常容易病到少陽，天氣又非常的冷。我覺得很厲害，是張仲景 1700年前，今年春天要生甚麼病早就決定了，這樣講非常的宿命論，最近果然就流行這種。當然，你不要說最近感冒你就黃芩湯，有時候可能會偏葛根芩連湯多 一點點，然後呢，有絞痛再加半夏跟生薑。至於說，近日黃芩湯最麻煩的一點，是要分出這是感冒，不是食物中毒，我的西醫朋友說很簡單嘛，食物中毒一定是吃飯 後2個-4個小時發作的，如果是感冒的腸胃病不會跟這個時間。

我在（講義）下面寫了一段字：白通湯跟黃芩湯可以合方，五芩散跟其中任何一 方都可以合方。這甚麼意思？不管你拉肚子，寒到熱到也好，五芩散都能用，這只是幫忙的。五芩散是讓你水代謝正常的藥。因為你拉肚子，就是腸道不吸水嘛，五 苓散可以讓你把水分到尿去，相對來講，腸道的水就比較少，拉肚子就比較不嚴重。所以幾乎每一種拉肚子的藥都可以加五芩散，科學中藥加個兩克三克都沒關係。 如果食物中毒的話，五苓散就可以把毒性分消掉；那如果是熱痢的話，五苓散可以把腸道的水份拔掉一點點。

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至於說白通 湯，本來是厥陰病的藥。但他也是拉肚子的一種，它的是"熱痢下重"，就是你拉肚子的時候，你的整個熱氣已經下墬到很下面了，葛根芩連湯要拉水也拉不到，黃 芩湯要涼這一塊，把它清熱也清不到，那這個白通湯是更加沉到底下，幫它清熱的藥，如果你要加阿膠加甘草，《傷寒論》有加減法。白通湯特徵就是厚重，白通湯 症也是熱痢，就是你每天拉肚子，拉到都臭臭的，會燙屁股的，它的特徵就是，你每次拉完總是屁股好像有坨東西，好像沒有拉乾淨，又去拉，但怎麼沒有擠出東西 來？這是白通湯的辨症點。（17:00）

所以，全身的熱痢葛根芩連湯，腹部絞痛的熱痢黃芩湯，好像有一坨東西的大便是白通湯。

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桃花湯
桃 花湯是少陰病的湯劑，少陰是足少陰腎經，跟手少陰心經嘛，所以關係到人靈魂思考的中樞，所以少陰病特徵是”脈沉細，但欲寐”，就是人昏沉沉的。但桃花湯不 是典型的少陰病，桃花湯的藥只有米，跟乾薑，跟赤石脂三味藥。桃花湯是，你也不是肚子痛，但大便帶濃血，你就用它來止血。

至於黃連阿膠湯，本來是用來治失眠。中醫基礎班教過，它是治煩燥不得眠，但它同時治一個病，就是陰虛下痢，人在太陰虛的時候會發燥熱，這個時候人會便血，下血片，鴨的色，然後肚子會赤痛的，然後煩燥到睡不著覺的，這個時候要吃黃連阿膠湯，大滋陰，同時去清這個熱。

桃花湯：赤石脂一斤、乾薑一兩、粳米一升

至於烏梅丸，是厥陰症的主方。烏梅丸該怎麼用，很多人都不大會用，包括我。烏梅丸同時治一個病，這個人每天拉肚子，好像常常拉，一直拉一直拉，那已不是以上任何一種病症了，都是稀的，這是厥陰病，用烏梅丸。

烏梅丸：
烏梅300枚（30g）、細辛（6g）、附子（15g）、桂枝（12g）、人參（12g）、黃柏（12g） 各六兩、乾薑十兩 （15g）、黃連十六兩（8g）、當歸12g 、蜀椒（10g）各四兩

問：吃甚麼拉甚麼，是甚麼病？
答：多半是寒痢了，多半是四逆或理中，但不是絕對。

問：一緊張就會拉肚子呢？
答：那不是感冒吧。那是肝乘脾吧，吃一點疏肝解鬱藥啦，不要緊張啦，那不是拉肚子。

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再來，少陰的病，腎經的病。因為腎經最直接與人的扁桃線共進退，所以通常麻黃附子細辛湯，因為細辛是少陰經的引經藥，所以用麻黃發出去、附子來暖腎，三個藥形成一條線，把少陰經的病邪迫出來。

麻黃附子細辛湯症的主症，首先因為，有的時候，少陰病的主症本來不大明顯，因為少陰病經常是太陽病感冒直接掉下來的，好像有一點太陽表症忽然變的。它主要是脈沉細，麻黃附子細辛湯可以治很多有的沒的，譬如說虛的人，一微微感冒，馬上就流鼻涕，那常常是麻黃附子細辛湯就可以了。少陰病往外推就可以了。

還有，你感冒，沒有流鼻水、打噴嚏、身體痠軟，一開始就扁桃線刺痛，這是少陰病的特徵。那個刺痛的當下，馬上就要你把這個麻黃附子細辛湯吃下去，那這樣子很快就會好，但如果你爛開了才吃，對不起，來不及了。這個要看同學能否趕時間。好像我跟我媽媽有一次在大陸旅行，她半夜四點把我踹醒，說現在喉嚨痛，那趕快把麻黃附子細辛湯吃下去……但你要有這麼好的媽媽，才能體驗這麼好的醫術。不然扁桃線就爛開了。可以再加一點黃芩、或黃連消炎是可以的。

吃麻黃附子細辛湯，我通常是自己調，不用成方，因為它的麻黃跟細辛比較多，附子比較少；我自己用的是附子細辛比較多，麻黃比較少。

（23:20）
然後另外還有一種少陰症的典型，就是愛睡到不得了，脈沉細但欲寐。明明這個人平常不是那麼愛睡的，但突然像患了嗜睡症一樣，那是麻黃附子細辛湯，也有可能是感冒啊；另外一種，是腎經受邪，一感冒就口很渴，尿不出來，那是麻黃附子細辛湯，也有可能是五芩散症了，但是我用過一次，不覺得自己感冒，不停的灌水，也有一個工讀生不停的灌水，但一點尿意都沒有，小便不利，然後就開始慌了，很久很久都沒有尿意。後來吃了麻黃附子細辛湯，就沒事了。

我有一個朋友，他後來跟我說，其實，他4年前也患過一次，上班大家都很討厭他，因為他上班都半死不活的……

如果一感冒覺得很冷，有時候是太陽經快擋不住的樣子，那用麻黃附子細辛湯。當然，如果是少陰病的正病，用真武湯。因為麻黃附子細辛湯是少陰的經病，那還在少陰的經上。那太陰病有沒有經病呢？太陰的經病跟太陽病的表症非常像，那幾個方我們很少用到，所以先不說。

至少陰的臟病，我們用真武湯，真武湯不管現在怎麼努力教，大家還是會覺得胡裡胡塗的，因為真武湯用起來有太多的辨證點，所以先用個粗略的。首先，真武湯的第一個辨證點，是：脈，它可能是少陰病的辨證點，脈沉細，也可能是尺脈特別浮，因為病邪集中在腎嘛。那，這個人一定是偏冷要裹棉被吧，但是，它的冷，不是太陽病的那種冷那麼敏銳，他會鈍鈍的。

那，真武湯的身體感一定是身體沉重、四肢悶悶的，骨頭痛痛的，也可能有拉肚子，拉肚子有拉肚子的加減法。真武湯最好笑的一點，是真武湯的發燒是燒得蠻高，但本人不知道。特色是自己本人不看溫度計，”哦，原來我發燒啊”，他自己是鈍鈍的。所以用這一點可以讓你來分辨真武湯，因為真武湯還有很多辨證點，不好抓。

但是呢，太陽病的表邪常常發過──用大青龍湯發過，但還殘留一些內邪，跑到少陰了，發完又燒起來，但你自己以為沒有燒，那是真武湯症。

真武湯還有一個點，是很想把自己摔到床上去，所以真武湯證還有一個證狀，就是你問他：你現在看到床，會不會很想撲？他就說：我好想撲啊！那種衝動非常強烈，那就是真武湯證，這樣的少陰病，講起來好像笑話。但這個也不是絕對了。

真武湯目前也只能介紹到這樣。

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（28:20）厥陰病
厥陰病我們不需要太努力去認識，因為我不希望大家病到厥陰。如果病到厥陰，我們有一個當歸四逆湯，那是少陰、厥陰都可以用到的藥，當歸四逆湯的特徵是脈沉細，它的特徵是：因為少陰是他腎不行，整個人的水代謝都不行，所以心不行，所以人會特別笨；厥陰是到達人最後的夾縫，人的陰陽的交接。少陰或太陰的當歸四逆湯症，是整個人感覺好冰冷，手腳冰冷，或是有人腳寒頭熱，那是已經戴寒，陽氣戴帽子，那是下焦太寒，陽都被迫到頭上去了，那是白通湯，白通湯吃可能拉肚子，那是頭是熱烘烘的，但腳是冰冷的，白通湯是把人的陽氣拉回去。

四逆湯方

甘草二兩（炙）　乾薑一兩半　附子一枚（生用，去皮，破八片）

上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。強人可大附子一枚，乾薑三兩。

四逆湯是手腳冰冷，是手肘到手指，腳到膝蓋這一段都感覺冰冷，所以天氣冷可以吃四逆湯呀，當保養。當歸四逆湯呢，那是手指頭冰冷，那叫雷若士症是不是？因為它是病到厥陰，人的陰氣跟陽氣是離絕的，人的手上不是有經脈嗎？由手指尖的陰經傳到陽經去，形成一個循環，可是病到厥陰，人的陰經跟陽經是沒法接通的，所以手指尖全都是
冰冷的，脈都很沉細的。

當歸四逆湯方

當歸三兩　桂枝三兩（去皮）　芍藥三兩　細辛三兩　甘草二兩（炙）　通草二兩　大棗二十五枚（擘，一法十二枚）

上七味，以水八升。煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。

因為當歸四逆湯不是四逆湯，當歸四逆湯是桂枝湯加大棗，再加細辛加當歸、加出來的東西；四逆湯是甘草、生薑、附子直接補陽氣的。當歸四逆湯這種從血份補進去的暖藥啊，他好像你手指頭冰冰的，你自己不知道。有人說四逆湯是”手指厥逆”，當歸四逆湯是”手足厥寒”，有人就拿這個”手足厥寒”你，因為你這個人手指頭已經冰了但你自己不知道它在冰，已經鈍掉了，好像凍傷了。

當歸四逆湯的身體症是你身體一動會扯痛，就是比較血脈裡面有寒氣，還有有時間，厥陰肝經經過的地方會悶痛，就是你側面這一點，但不管怎麼按，都找不到壓痛點，因為那不是身體的痛，而是靈魂的痛，那可以吃當歸四逆湯，或是吃當歸四逆＋吳茱萸生薑湯之類的，差不多這個主結構，它的辨證點是”手足厥寒，脈細欲絕”，這樣比較好分啦。吃了以後會比較能調理，如果平常手指冰冷的人，可以吃來當保養的了。

”食穀欲嘔，屬陽明也，吳茱萸湯主之；得湯反劇者，屬上焦也。

【吳茱萸湯方】吳茱萸一升 人參三兩 生薑六兩 大棗十二枚劈”

當歸四逆加吳茱萸生薑湯方

當歸三兩　芍藥三兩　甘草二兩（炙）　通草二兩　大棗二十五枚（孽）　桂枝三兩（去皮）　細辛　三兩　生薑半斤（切）　吳茱萸二升

上九味，以水六升、清酒六升和，煮取五升，去滓，溫分五服（一方，水酒各四升）。

再來就是不太算感冒，但感冒會遇到的吳茱萸湯，它藥品很單純，是：吳茱萸、生薑、大棗跟人參。吳茱萸湯這個藥非常暖，而且還蠻辣的，它可以把身體裡面的陰濁之氣（不屬於陽的部份）壓下去，還蠻厲害的一味藥，吳茱萸湯是如果你一吃飯就想吐，”食穀欲嘔”，有時候你胃太冷，如果想把冷氣瀉掉，要吃吳茱萸湯。

吳茱萸湯特徵是因為你胃已經很寒，以至於你的消化能力都很惡劣。在胃很寒的前提，人會出現很多狀況，例如你不停的想嘔，吐酸水，同時想去撞牆，就是又頭痛，又想吐的時候，那通常是吳茱萸湯證。又頭痛，又想吐，通常是你的胃太陰寒了。如果你想知道何謂吳茱萸湯，你每天去買那種最深的高山茶，每天喝，喝到你的胃發寒的時候，你就會體會到甚麼是吳茱萸湯症了。吳茱萸湯的那種胃寒，那個頭痛不是我們頭部受風祛風能夠解決的。吳茱萸湯症是如果有一種偏頭痛，煩燥到不得了，痛到你想撞牆，那多半是吳茱萸湯症了，蠻好分辨的。另外在少陰症的時候，如果你煩燥到發狂，因為胃太寒，然後手腳冰，又吐又下痢，也是吳茱萸湯症。那小柴胡湯是偶爾發熱，吳茱萸湯是”偶爾胸滿”，然後一吐就覺得整個胸口被塞到的感覺，就是你吐，但不能把陰濁之氣吐掉。（35:14）


最常用的感冒藥，這就跟大家說了。

大家大概可以知道傷寒論的藍圖是怎麼勾絡的，你可以憑自己的人生體驗，”哦，我每次感冒都是病那條經”，那你可以透過這樣去了解自己的體質。因為如果你每次感冒都病那條經，代表你那條經很爛，那你就用那條經的藥去調補，也可能不是說你感冒了。

因為感冒是在六經上，所以張仲景的藥能把你的六經調好，所以六經的藥用得好的話，你就可以把六經調得比較好。

（問答部份不記）

德國雜碎（5）

the obama deception