關於苦難

「為何要受苦？」 日童考起教宗

教廷首辦電視答問 未提戀童醜聞

【明報專訊】教宗本篤十六世破天荒舉行電視答問節目，以視像會議形式回答信眾疑問。教宗所答的7條問題事先經過甄選，內容關於天災、戰亂、宗教逼害及信仰疑問等，但沒有涉及令教廷尷尬的戀童癖問題。一名日本7歲女童提問到有關上月日本地震海嘯中為何兒童要飽受苦難，教宗稱自己也無法回答，但強調耶穌也受到類似苦難。

意大利廣播電視公司（RAI）在周五受難節下午3時，即耶穌死於十字架的一刻，播出教宗答問節目《祂的形象》（In His Image），是梵蒂岡歷來首次安排教宗進行類似活動。節目於上周錄影，電視台把畫面分成兩邊，一邊播出信徒提問，另一邊播出身在梵蒂岡書房的教宗細心聆聽和回答情。

教宗：我也有同樣疑問

首位向教宗提問的是7歲日本女童松木惠麗奈，她經歷3．11的9級大地震和海嘯災難後，心靈受到很大打擊。她問教宗：「我很害怕，因為我原以為很安全的家，搖晃得很厲害，很多我這年紀的孩子也死了，我非常害怕。我現在不能到公園玩。我很想知道，我為何要這樣擔驚受怕？為何兒童要這樣難過？我希望能夠與神對話的教宗向我解釋。」

沒想到連84歲的教宗也沒答案。「我也有同樣疑問：為何會這樣？為何你要承受這種苦楚，而其他人可以活得很好。我們也沒有答案，但我們知道，耶穌也如你們一樣無辜受苦。……總有一天，我們會明白一切苦難不是無意義的，而是天主背後的慈愛安排。須知我們與你和所有受苦的日本兒童同在。我們會為你祈禱，你可確信神會幫忙你。」雖然未知松木惠麗奈是否滿意教宗的答案，但教宗的親切回應，贏得錄影廠的現場觀眾的擊節掌聲。

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看這段新聞，你會想到甚麼？

我以為，基督宗教也實在太不長進了，一個1900多年的宗教（新約聖經大概在公元80-100年出現，相隔這麼久，那些都是傳說吧），竟然還沒有去處理過苦難這個問題，累堂堂教宗去講些「我們祈禱會為你祈禱，你可確神會幫忙你」的廢話。若然上述的話成立，那麼日本地震前後，有幾個萬人曾祈禱求上帝幫忙，上帝又何曾幫助過他們？又曾如何幫助過他們？

李天命以為思、生、死是人生哲學三大問題。成表時先處理思考，思考清晰後就想生，最終極是怎去面對死亡，當然，其中生老病死、生離死別、苦難這些是universal問題。人類歷史（這一期文明）之中，到了近數十年才有長期的和平，才解決了溫飽問題（指一般大眾。世上每天還有人餓死這我是知道的），根本人類文明就是與苦難並存，宗教本來就是要給苦難一種說法的，例如原始人，不理解為何天降大雨，打雷閃電，自然就幻想有一個雷神雨神，更高文明，本來就是要更理性的「給宗教一個說法」。

基督宗教的苦難觀是怎樣的？我嘗試去理解，但從來都看不懂，例如這一篇中寫到：

「 對受苦的人來說，上帝不是從天上給他們安慰，而是安靜地參與在受苦者之中。對受苦者來說，最重要的是有沒有人了解他的痛苦、認同他的處境、與他一起吶喊出心中的抗議。上帝沒有應許信祂的人會一帆風順，卻應許「與他 們同在」，這種「同在」就是最大的安慰了；每個人都需要安慰與鼓勵，上帝 永遠是扮演這角色。」

這真是一個難以自圓其說的講法，舊約之中，上帝每每與人類立約，而且只要答應，都用物質（包括土地）來獎賞你，你不乖，祂就震怒，給你洪水等等，但新約以後至今就沒有現身了。對聖經撰寫歷史的人對此會有另一種演繹，在此不謷，但苦難來了「上帝沒有應許信祂的人會一帆風順，卻應許「與他 們同在」是甚麼意思呢？

我不以為自己針對基督宗教（包天主教、猶太教），雖然我常以為這些故事真的好荒謬啊（另一方面，我喜愛聖經舊約的故事，一於我喜愛封神榜）。我理性否？大家用佛教來比較下就知道。

佛教開門見山，一談就談苦難了。佛教以為人生本就是充滿苦難的，因此五蘊皆空，就可渡一切苦厄。說得很明白了，物質世界一切都是虛幻的，施主，不必執著，當你看破牌局，就不再緊握手中的同花順了（李天命思維的比喻）。勿論你buy不buy這一套，這是勇敢面對了苦難的。我最鄙視的，是還有基督宗教既然沒法談苦難，有的宗派還宣揚信教會生活富足。

我管你是邪教，真的信了會中六合彩還說得過去，但一方面說「上帝沒有應許信祂的人會一帆風順」（自然也沒應許信祂的人會富足一生），那麼請先告訴我，祈禱是甚麼？上帝是這麼低賤的嗎？你叫他給你男朋友祂就給你？不然你結婚怎麼會多謝上帝？多少人天天祈禱，還是沒交到女朋友？

祈禱是甚麼？是賄賂嗎？我信你但你要給我甚麼甚麼？我在地震中，被大石壓著，我祈求你救我一命，救我老婆一命。但你為甚麼救某路人甲，又沒有救路人乙，是因為甲祈禱得比較多嗎？

孫中山當年把古廟神像打碎了，固然很不尊重宗教自由啦，但他有沒有告訴大家，基督宗教比起拜關公、呂洞賓等，又高明了幾多？