菩薩低眉&金剛怒目

信報財經新聞 P14 | 時事評論 | 商心國是 | By 張立	2007-03-30 標示關鍵字
答讀者問慈悲與降魔
梁先生，來信收到，遲覆為歉。抗日戰爭時南岳僧侶提出「上馬殺賊，下馬修行」，幾年前筆者在本欄提過。戒殺生是佛門比丘戒的第一條，提倡吃素，不殺生，何況殺人。如何解釋？ 　　首先要知道什麼叫「戒」，戒者，有所不為也。你要達到一個目標，有些事情是不可以做的，此為戒。你要減肥，以嗜吃為戒；你治糖尿病，以糖為戒；你要修行要出家要成佛，「菩提心為因，大悲為根本」。那麼不殺生，進而愛護生命，「放生」這是很重要的戒律。 　　但這只是一個層次，是就你個人修為而言，但人是生活在群體之中，問題就來了；比如抗日戰爭時期，日本人打到湖南，燒殺搶掠，是否要抵抗？抵抗就殺生，這就違背了戒殺，南岳的僧人就此辯論。 　　獨善其身，戒殺；兼濟天下，要止殺。小乘佛教是獨善其身；大乘佛教是兼濟天下，當一百人上船去渡河，一個人要炸沉這條船，怎麼辦？行菩薩道（大乘）的人就恐怕要開殺戒了。開了殺戒，是否要承擔因果？筆者曾請教過，老師答，因果是要承擔的，但大修行人不昧因果。換言之，放在更大的範圍上看問題，個人的因果無足掛齒了。 　　這是一種大乘菩薩境界，中國歷史上名將戚繼光，鴉片戰爭的林則徐均是典範。明代五台山匪患，龍泉寺的莽首座，率兵剿匪，親上戰陣，被認為大菩薩現演。當代禪宗大師賈題韜先生，抗日戰爭時在山西組織抗日游擊隊，他亦持同樣見解。 　　慈悲與降魔，同一內容兩種表現，救難與拔苦需要善心也要勇氣，所以既有菩薩低眉，也有金剛怒目，大乘行人治世，有謂「以霹靂手段，行菩薩心腸」。 　　平常心有柔亦有剛。故文殊菩薩也就是大威德怖畏金剛，一現慈悲相，一現忿怒相，兩者同體。僅此作答，供參考。